(¬١) لم أقف عليه من هذا الطريق، وتقدم تخريجه من طريق أخرى عند أحمد والترمذي. ولمزيد الفائدة في التعرف على طرقه يراجع كتاب السنة لابن أبي عاصم، تخريج الألباني، حديث رقم ٣١٦. (¬٢) سبق الكلام عليه وبيان ضعفه في الحديث قبل هذا. (¬٣) الأزدي، قال ابن أبي حاتم: بصري الأصل، مكي البلد، روى عن ابن عون وشعبة، سألت أبي عنه، فقال: أدركته، وليس بقوي. الجرح والتعديل ٨/ ٥. (¬٤) عامر بن شراحيل، وتلميذه هنا هو عبد الله بن عون بن أرطبان. (¬٥) في هامش الأصل: "قوبل فصح إن شاء الله". (¬٦) علم في هذه المواضع من الأصل بعلامة التضبيب، وكتب عليه "كذا في الأصل". (¬٧) السطيحة ـ بفتح السين المهملة بعدها طاء مهملة آخرها حاء مهملة، هي ما كان من جلدين قوبل أحدهما بالآخر، فسطح عليه، وتكون صغيرة وكبيرة، وهي من أواني المياه. الغريب لأبي عبيد ١/ ٢٤٤، والنهاية لابن الأثير ٢/ ٣٦٥.