١٦٨٨ - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج

١٦٨٨ - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قال البخاري: حدثني محمد بن مقاتل قال: أخبرنا أحمد قال: سمعت يحيى بن سعيد قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة. "التاريخ الكبير" ٢/ ٩٩. قال صالح: قال أبي: كان ابن جريج يكني أبا خالد، وأبا الوليد، وكانت له كنيتان. "الأسامي والكنى" (٢٤٧). قال الميموني: قال أبو عبد اللَّه: كان ابن جريج من أوعية العلم. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٧٩). قال الميموني: قال أحمد: ما رأينا أحدًا أثبت في عطاء من عمرو، وابن جريج. "العلل" رواية المروذي وغيره (٥٠٥). قال أبو داود: وسمعت أحمد يقول: مات ابن جريج سنة خمسين، وزعموا: قبل أن يقدم الناس مكة. "سؤالات أبي داود" (٢٣). وقال أبو داود: وسمعت أحمد سمى ابن سابط، فقال: ثنا روح، نا ابن جريج قال: أدبني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سابط. "سؤالات أبي داود" (٤٨). وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو ابن دينار، ثم ابن جريج. "سؤالات أبى داود" (٢١٤). وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: إذا قال ابن جريج أخبرني في كل شيء، فهو صحيح. سمعت أحمد يقول: سفيان أسند عن عمرو بن دينار، وعند ابن جريج رأيه. سمعت أحمد يقول: أثبت الناس في عمرو بن دينار ابن عيينة، ثم ابن جريج. قيل: حماد بن زيد؟ قال: أي شيء عند حماد، وعنده مائة وخمسون حديثًا، أو لا يكون؟ ! سمعت أحمد قال: قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جريج. سمعت أحمد قال: قدم ابن جريج على أبي جعفر، وكان صار عليه دين، فقال: جمعت حديث ابن عباس ما لم يجمعه أحد. فلم يعطه شيئًا. "سؤالات أبي داود" (٢٢٠). وقال أبو داود: وبلغني عن أحمد بن حنبل أن ابن جريح إنما سمعه من ياسين (١) -يعني: حديث ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ: "ليس على الخائن والمختلس قطع" (٢). "مسائل أبي داود" (٤٣٩٣)، "سنن أبي داود" ٢/ ٥٤٢. روى ابن هانئ عن أحمد قال: وروى ابن جريج ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ قال -أي: محمد بن المرتفع-: سبيل الخلاء والبول. "مسائل ابن هانئ" (٢٢٣٠). قال المروذي: قلتُ: فكيف ابن خُثيم؟ قال: الن جريج أثبت منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (١٧٤). قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: إذا قُلت لكم: قلتُ، فإنما أعني: عطاء. فقال سندل: لو كان عطاء ابن جارية جريج ما حمل له. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨١١). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: قال عبد الرزاق: وأهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي ﷺ. قال عبد الرزاق: وما رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جريج (١). "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٥٤). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حثبل قال: نا عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: كنت إذا رددتُ عطاء وضع يده على رأسه، ثم قال: نعم (تقام) (٢) مدها. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٦٠). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: حدثني أبو عبد الرحمن المقرئ قال: مات ابن عون، وابن جريج سنة خمسين. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٨٩٦). قال حرب: قال أحمد: وابن جريج وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج قال: وأبوه يروي عن عائشة، وذهب أحمد إلى أنه لم يلق عائشة. "مسائل حرب" ص ٤٨٢. وقال حرب: قال أحمد: ابن جريج روى عن ست عجائز هن من عجائز المسجد الحرام. قال: وكان صاحب علم. "مسائل حرب" ص ٤٨٢. وروى حرب عن أحمد قال: ليس أحد يروى عن عطاء أثبت من عمرو وابن جريج. "مسائل حرب" ص ٤٨٣. قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال ابن جريح: ورأيت صفية بنت شيبة مختضبة، عليها ثياب معصفرة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٨). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حجاج بن محمد الترمذي، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو جعفر محمد بن علي أن إبراهيم بن النبي ﷺ لما مات حُمل إلى قبره على منسج الفرس. قال أبي: كان يحيى وعبد الرحمن أنكراه عليه فأخرج إلينا كتابه الأصل قرطاس فقال: ها أخبرني أبو حفر محمد بن علي (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٦٣٤). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن جريج له كنيتان: أبو خالد، وأبو الوليد. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٣٥٠)، (٤٦٤٠). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: كان اسم سيف رسول اللَّه ﷺ: ذا الفقار، واسم درعه: ذات الفضول -أو: الفصول، شك عبد الرزاق- قال: ابن جريج: وكان سيفه محلى بالفضة. قال ابن جريج: أخبرني ذلك محمد بن مرة (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٠)، (٥٣٠٣). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرتُ عن أنس بن مالك أنه قال: كانت قلنسُوة سيف رسول اللَّه ﷺ من فضة (٢). "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩١)، (٥٣٠٤). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرني ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أن اسم سيف رسول اللَّه ﷺ ذو الفقار (٣). "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٢)، (٥٣٠٥). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني جعفر بن محمد قال: رأيت سيف رسول اللَّه ﷺ قائمه من فضة ونعله من فضة وبين ذلك حلق فضة، فقال: هو عند هؤلاء الآن. يعني: آل العباس (١). "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٩٣)، (٥٣٠٦). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع ابن جريج من ميمون بن مهران أحاديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٣٣). وقال عبد اللَّه: قلت لأبي: أول من صنف من هو؟ قال: ابن جريج، وابن أبي عروبة -يعني: ونحوها ولي-، وقال ابن جريج: ما صنف أحد العلم تصنيفي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٣). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قدم ابن جُريج على أبي جعفر فقال له: إني قد جمعت حديث جدك عبد اللَّه بن عباس وما جمعه أحد جمعي أو نحو ذا، قال: فلم يعطه شيئا فضمه إلى سليمان بن مجالد، رجل كان يكون مع أبي جعفر، قال أبي: وكان حجاج مؤدبًا لسليمان بن مجالد، فأما سليمان بن مجالد فأحسن إلى ابن جريج -يعني: أعطاه وأكرمه. فقال له ابن جريج: ما أدري ما أجزيك به، ولكن خذ كتبي هذِه فانسخوها فبعضها سماع وبعضها عرض. قال أبي: فحدثني ابن حجاج، عن أبيه قال: كان يأتينا رجل من أهل الكوفة، قال: فكان يقول لنا: ادفعوا إليه، يقرأ هو عليكم. قال أبي: قال حجاج: إلا التفسير، فإنه لم يكن مع ابن جريج فأملاه علينا إملاء -يعني: التفسير. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٨٤). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا مؤمل قال: مات ابن جريج سنة خمسين ومائة، مات قبل أن يجيء الحج، قال: وقد سمع مؤمل من ابن جريج. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٩٦)، (٥٢٢٧). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج قال: حُدثت عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، عن ابن عباس قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن قتل النحلة والنملة والهدهد والصُّرد (١). قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: قال يحيى بن سعيد: ورأيت في كتاب سفيان، عن ابن جريج، عن ابن أبي لبيد عن الزهري، بنحوه. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤١٨٦)، (٤١٨٧). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج: كنا نجتمع على عطاءخمسين فما بقي منهم -يعني: أحد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٠). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي قال: قال يحيي: قلت لابن جريج: فأبى إلا أنه سمعه منه -يعني: من محمد بن عباد بن جعفر، ووجدته -يعني: يحيي- يقول: وجدته في الكتب عن عبد الحميد بن جبير، عن محمد ابن عباد. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣١٨). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أثبت الناس في عطاء عَمرو بن دينار، وابن جريج، قال: ولقد خالفه حبيب بن أبي ثابت في شيء من قول عطاء -أو حديث عطاء- فكان القول ما قال ابن جريج. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٩٥٠). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر: انكسفت الشمس (١): خالفه ابن جريج، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير قال: أخبرني من أصدق -فظننته يريد عائشة (٢) - قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة (٣). قال أبي: أقضي بابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء. وقال أبي مرة أخرى -وذكر عطاء- فقال: أثبت الناس في عطاء ابن جريج، وعمرو بن دينار ولقد خالفه -أظنه- قال: حبيب بن أبي ثابت لابن جريج في شيء من حديث عطاء، أو قول عطاء. فكان القول: ما قال -يعني: ابن جريج. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥١٢٣). وقال عبد اللَّه: سئل عن حديث ابن عيينة، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة" عن عائشة، عن النبي ﷺ: "لعن المترجلات من النساء" (١) فقال: رواه حجاج الأعور عن ابن جريج بإسناد آخر، وليس هو عن ابن أبي مليكة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٥). وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن حديث ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة أو غيرها، عن النبي ﷺ إن شاء اللَّه: "من أسلم على شيء فهو له" (٢). فقال: رواه ابن جريج، قلت لعطاء: من أسلم على شيء. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٢٦٦). قال سلمة: قال أحمد: وحدثنا عبد الرحمن قال: مات (علي بن جريج) (٣) في سنة ست وأربعين ومائة، ولم يقرأ ابن جريج على الناس، قال: وقدمت أنا في سنة سبع وأربعين ومائة وسمعت للناس منه، وكان يحدث بعشرين حديثًا بالعشي بالشفاعة، وسمعت أنا منه أيضًا المناسك سنة تسع وأربعين ومائة، قال: ومات ابن جريج وابن عون سنة خمسين ومائة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ١٣٦. قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج: إذا قلت لكم: (قلت)، فإنما أعني: عطاء، قال سندل: لو كان عطاء ابن جارية ابن جريج ما حمل له، قال عبد الرزاق عن ابن جريج: كنت إذا رددت على عطاء وضع يده على رأسه ثم قال: نعم. مد بها صوته. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٦. قال أبو طالب: قال أحمد: ابن جريج ثبت صحيح الحديث، لم يحدث بشيء إلا أتقنه، قال سفيان: قال ابن جريج وهو ابن أربعين سنة: أقرأ على القرآن حتى أفسره. "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٧. قال صالح: قال أبي: ابن جريج أثبت الناس في عطاء. "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٥٧، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٤٨، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٢٨. قال أبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "لا نكاح إلا بولي" (١). وذكرت له حكاية ابن علية. فقال: كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه، من حدث عنهم، ثم لقيت عطاء، ثم لقيت فلانًا، فلو كان محفوظًا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته. "العلل" لابن أبي حاتم ١/ ٤٠٨ (١٢٢٤). قال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: ابن جريج روى عن ست عجائز من عجائز المسجد الحرام، وكان صاحب علم. "تاريخ بغداد" ١٠/ ٤٠٢. قال الأثرم: قال أحمد: إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأُخبرتُ، جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرني وسمعتُ فحسبك به. "تاريخ بغداد" ٥٠/ ٤٠١، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٤٨، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٢٨. وقال الميموني: قال أحمد: إذا قال ابن جريج: (قال)، فاحذره. وإذا قال: سمعت أو سألت، جاء بشيء ليس في النفس منه شيء، كان من أوعية العلم. "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٤٨، "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٣٢٨. قال الأثرم: قال أبو عبد اللَّه: كان يحيى بن سعيد يقول: كان ابن جريج يحدثهم بما لا يحفظ، يشير إلى أنه كان يحدث من كتب غيره، قال: وما كنا نحن نسمع من ابن جريج إلا من حفظه، قال: فقال له إنسان: فلعل ابن جريج حدثكم شيئًا حفظه من كتب الناس. ثم قال أبو عبد اللَّه: كان ابن جريج يحدثهم من كتب الناس سماع أبي عاصم، وذكر غيره، قال: إلا أيام الحج فإنه كان يخرج كتاب المناسك فيحدثهم به من كتابه. "شرح علل الترمذي" لابن رجب ٢/ ٤٩٢ قال ابن هانئ: قلت لأبي عبد اللَّه: ابن جُريج سمع من طاوس؟ قال: لم أسمع فيه إلا حرفا. وقال: رأيت طاوسًا. وقال أحمد: كل شيء يقول ابن جُريج: قال عطاء أو عن عطاء، فإنه لم يسمعه من عطاء. "بحر الدم" (٦٤١).