سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال

٥٠٠٤ - سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال الأعور العبسي الكوفي • سعيد بن المَرْزُبَان أبو سعد البقال. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٢٩)]. • سَعِيدُ بن الْمَرْزُبَانِ أبو سَعْدٍ البَقَّالُ. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو سَعْدٍ البَقَّالُ سَعِيدُ بن الْمَرْزُبَانِ عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٩)]. • سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٩)]. • سَعيد بن مَرزُبان أبو سَعد البَقالُ. كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سمعتُ وكيعًا سُئِل عن أَبي سَعد البَقال، فقال: نَعَم، كان يَروي عن أَبي وائِل، وكان أبو وائِل ثِقَةً. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحُداني، قال: سمعتُ عِيسى بن يُونُس، قال: قال لي أَهل الشامِ: إِذا حَدَّثتَنا فَحَدثنا عن أَهل العَطاء، والدّيوان، والأَشراف، ولا تُحَدثنا عن أَبي سَعد البَقال وأَصحابه، فَضَحِك عِيسى. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: وسمعت يَحيَى يقول: أبو سَعد البَقال، سَعيد بن المَرزُبان، لَيس بشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أبو سَعد البَقال، سَعيد بن المَرزُبان الأَعور، مَولَى حُذيفة بن اليَمان، قال ابن عُيَينةَ: كان عَبد الكَريم أَحفَظ منهُ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ما رَأَيت ابن عُيَينة أَملَى عَلَينا الاَّ حَديثًا واحِدًا، حَديث أَبي سَعدٍ: خاصَم الرُّوح الجَسَد، قُلت لَه: لمَ؟ قال: لضَعف أَبي سَعد عِندَهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٧٥)]. • سعيد بن المَرْزُبَان أبو سَعْد البَقَّال. مولى حُذَيْفَة بن الْيَمَان، وَكَانَ أَعور من أهل الكُوفَة. يَرْوِي عَن: أَنَس بن مَالِك، وَأبي وَائِل. كثير الوَهم، فَاحش الخَطَأ. ضعفه يحيى بن معِين. ثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا ابن قهزاد، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بن الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي سَعْدٍ البَقَّالِ؟ فَقَالَ: كَانَ قَرِيبَ الإِسْنَادِ. قَالَ أبو حَاتِم: يزِيد بن الْمُبَارك بقوله: كَانَ قريب الإِسْنَاد؛ أَي أَنا كتبنَا عَنْهُ بِقرب إِسْنَاده، وَلَوْلَا ذَاك لَمْ نكتب عَنْهُ شَيْئًا. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ يَزِيدَ الفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا طَلاقَ قَبْل نِكَاحٍ، وَلا عِتْقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ، وَلا صَمْت يَوْمٍ الى اللَّيْلِ، وَلا وِصَالَ فِي صِيَامٍ، وَلا رِضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ، وَلا رَهْبَانِيَّةَ فِينَا». حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بن الْحُسَيْنِ الحَوْرَانِيُّ بِالْمَوْصِلِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن جَامِعِ بن أبي كَامِلٍ، ثَنَا عَبْدُ الحميد الجماني، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الفَقِير. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٧)]. • سَعِيد بن المرزبان أبو سعد البقال الأعور. كوفي، مولى حذيفة بن اليمان. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قال: سَألتُيَحْيى بن مَعِين عن سَعِيد بن المرزبان قال: ليسَ بشيء، ولا يكتب حديثه وقال: هو أبو سعد البقال. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية والعباس، عَن يَحْيى، قال: سَعِيد بن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف. وقال عَمْرو بن علي: سَعِيد بن المرزبان أبو سعد البقال مولى حذيفة ضعيف الحديث، متروك الحديث روى عنه المسعودي وابن عُيَينة وابن داود. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: أبو سعد سَعِيد بن المرزبان الأعور سمع أنسا، منكر الحديث. قال ابن عُيَينة: كان ابن عَبد الكريم أحفظ منه. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: أبو سعد البقال ضعيف. حَدَّثَنا ابن صاعد، حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا أبو أسامة قال: حَدَّثَنا سَعِيد بن المرزبان، وكان ثقة. كتب الي مُحَمد بن أيوب، أخبرني محمود بن غيلان، سمعت وكيعا سئل عَن أبي سعد البقال، فقال: نعم كان يروي عَن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة. أخبرناه الساجي، أخبرني أحمد بن مُحَمد بن بكر فيما كتب الي، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، نحوه، وزاد: فقال أحمد الله كان يروي عَن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة. أخبرناه الساجي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو سعد البقال؛ كنت أنا وَعَبد الرحمن بن الأسود في شهر رمضان نذهب الى المساجد نتبع حسن الصوت. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنا الفضل بن موسى، عَن أبي سعد سَعِيد الأعور البقال، عَن أَنَس قال: جاءت امرأة الى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول اللهِ المرأة إذا رأت في المنام أتغتسل؟ قال: نَعم، إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل. حَدَّثَنَاهُ ابن ناجية، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن سليمان، عَن أبي سعد البقال، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ: رحم الله نساء الأنصار يتفقهن في الدين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل المروزي، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا أبو مسعود الزجاج عَبد الرحمن بن الحسن التميمي، حَدَّثَنا أبو سَعد الأنصاري، عَن أَنَس، قال: كان رجال من عرينة أتوا النبي ﷺ وبهم جهد، مصفرة الوانهم، عظيمة بطونهم، وذكر الحديث. وبإسناده؛ قال النبي ﷺ: لن يبرح الناس يسألون عما لا يكون، حتى يقول القائل: الله خالق كل شيء، فمن خلق الله؟. وبإسناده؛ جعلت أمي للنبي ﷺ مريقة في قصعة، ثم بعثتني أدعوه، فوجدته في بضع وستين رجلاً، فقال لمن معه: قوموا، ثم دعا فيها بالبركة فأكلوا كلهم وفضلت فضلة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم الديبلي، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صبيح، حَدَّثَنا هشيم، عَن أبي سَعد، عَن أَنَس بن مالك؛ كن أزواج النبي ﷺ يأكلن الجراد ويتهادينه بينهن. حَدَّثَنَا علي بن عَبد الحميد الغضائري، وَمُحمد بن علي بن سهيل الموصلي، وابن ناجية، قالوا: حَدَّثَنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس، حَدَّثَنا أبو يكر بن عياش، عَن أبي سعد البقال، عن عِكرمَة، عنِ ابنعباس؛ أن النبي ﷺ جعل دية العامريين دية حر مسلم وكان لهما عهد. حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا طلحة بن سنان بن مصرف، عَن أبي سعد البقال، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: أرسل رسول الله ﷺ الى رجل من الأنصار فأبطأ عليه قال: كنتُ حين أتاني على المرأة فقمت فاغتسلت، فقال: وما كان عليك أن لا تغتسل ما لم تنزل فكان الأنصار يفعلون ذلك. حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا وهب بن بقية، حَدَّثَنا خالد، عَن أبي سعد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ في قوله ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله﴾ قال: نسختها ﴿لا يكلف الله نفسا الاَّ وسعها﴾ الى آخر السورة قال الله: قد فعلت. حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح البُخارِيّ، وابن ناجية، قالا: حَدَّثَنا ابن أبي عُمَر، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي سعد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: من شك أن المحشر هَاهُنا، يعني الشام، فليقرأ هذه الآية ﴿هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر﴾ قال لهم النبي ﷺ: اخرجوا بنا قالوا: الى أين؟ قال: الى أرض المحشر. حَدَّثَنَا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا عبدة بن سليمان عن أبي سعد سَعِيد بن المرزبان البقال، عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: زينوا الأصوات بالقرآن. حَدَّثَنَا ابن سلم عَبد الله بن مُحَمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل الصائغ، حَدَّثَنا أبو عُمَر الحوضي حدثناه رجاء بن رجاء عن سَعِيد البقال عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: زينوا أصواتكم بالقرآن. حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحارث الفارسي، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا أبو مسعود، وَعَبد الرحمن التيمي، عَن أبي سعد البقال، عن يزيد الفقير، عن جابر، عن النبي ﵇ قال: لارضاع بعد فصال، ولا وصال في صيام، ولا صمت يوم الى الليل، ولا عتق حتى يملك، ولا طلاق حتى يتزوج، ولا يتم بعد حلم. أَخْبَرنا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا ابن عُيَينة عن سَعِيد بن المرزبان عن عَبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه عن عائشة قالت: ما تزوجني النبي ﷺ حتى أتاه جبريل بصورتي فقال: هذه زوجتك. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا ابن المثنى، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أبي سعد البقال، قال: سَمِعْتُ أبا عَمْرو الشيباني يحدث؛ أنه أتى السواد فأتى بآباق ثمينة فأتى بهم ابن مسعود فقال: قد أصبت خيرًا ومالا كل من كل رأس أربعين درهما. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن زريق، حَدَّثَنا أسود بن عامر، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي سعد البقال، عن إبراهيم التيمي؛ في قوله ﴿وطلح منضود﴾ قال: الموز. قال الشيخ: وأَبُو سعد البقال: كوفي حدث عنه شُعْبَة والثوري وابن عُيَينة وغيرهم من ثقات الناس، وله غير ما ذكرت من الحديث شيء صالح، وَهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٣٢)]. • سعيد بن المَرْزُبَان أبو سعد البَقَّال الأَعْوَر العَبْسِي. كُوفِي - مولى حُذَيْفَة بن الْيَمَان. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بشيء، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ الفلاس: ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ المَسْعُودِيّ، وَابْن علية، وَابْن دَاوُد. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا، مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: عبد الكَرِيم أحفظ مِنْهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ أَبُو أُسَامَة: نَا سعيد بن الْمَرْزُبَان - وَكَانَ ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: حدث عَنهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري، وَابْن عُيَيْنَة، وهشيم، وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس، وَله غير مَا ذكرت من الحَدِيث شَيْء صَالح، وَهُوَ فِي جملَة ضعفاء الكُوفَة الذِي يجمع حَدِيثهمْ وَلَا يتْرك، وَكَانَ قَاسم (الْمُطَرز) قد جمع حَدِيثه يمليه علينا. [مختصر الكامل (ص ٣٨٧)]. • سعيد بن المرزبان أبو سعد البَقَّال. عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٤٢)]. • سعيد بن المرزبان. قال ابن معين: سعيد بن المرزبان، هو أبو سعد البقال، وليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٣٩)]. • سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال الأعور العبسي الكوفي. مولى حذيفة بن اليمان. يروي عن أنس. كان يحيى بن سعيد لا يستحل أن يروي عنه. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ. وقال أبو أسامة: كان ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق مدلس. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٥)]. • سعيد بن المرزبان أبو سعدٍ البقال العبسيُّ الأعور الكوفيُّ. مولى حذيفة بن اليمان. يروى عن: أنسٍ. قال البرقانيُّ، عن أبي الحسن: «متروك». وقال عمر بن حفص بن غياث: «ترك أبي حديثه». وسئل عنه وكيع -فيما ذكره أبو حاتم- فقال: «كان يروي عن أبي وائلٍ، وكان أبو وائل ثقة». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ما رأيت ابن عُيَيْنة أملى علينا الا حديثاً واحداً، حديث أبي سعد. قلت: لِم؟ قال: لضعف أبي سعد عنده». وقال أبو حفصٍ الفلاس -فيما ذكره ابن حاتمٍ، وابن عبد البر، وكذا هو في «تاريخه» -: «ضعيف الحديث». والذي قاله أبو الفرج عنه: «متروك الحديث»؛ فينظر. وقال أبو حاتم: «لا يحتج بحديثه، فيه تدليس، هو مثل أبي جَنَاب». وقال ابنالجارود: «ليس حديثه بشيء». وقال السمعاني: «كثير الوهم».وقال أبو عمر: «ليس بالقوي عندهم». وقال أبو زرعة: «لَيِّن الحديث، يدلس. قيل: هو صدوق؟ قال: نعم، كان لا يكذب». وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: «كان عبد الكريم أحفظ منه». وذكر ابن المبارك في «تاريخه»: «قلت لشريك: أتعرف أبا سعد البقال؟ قال: أي والله! أنا أعرفه عالي الإسناد!! أنا حدثته عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن أبي مريم، عن ابن معقل، عن ابن مسعود، في: «الندم توبة»، فتركني، وترك عبد الكريم، [وترك زياد ابن أبي مريم]، وحدَّث عن عبد الله بن معقل، عن ابن مسعود». وقال ابن عدي: «هو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم ولا يترك». وقال ابن سعد: «كان قليل الحديث». وقال العجلي: «ضعيف». وقال الساجي: «صدوق، فيه ضعف، ووثقه وكيع». وقال العقيلي: «وثقه وكيع». وضعفه ابن عيينة، وذكره أبو داود، والدولابين والبلخين والتميمي في جملة الضعفاء. وخرَّج الحاكم في «مستدركه» حديثه، وذكره في جملة الثقات من كتاب «العلوم». وقال النسائي في «التمييز»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٨)]. • سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال. قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال الفلاس: متروك. وقال أبو زرعة: صدوق مدلس. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)]. • سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال. مشهور، ليس بالحجة. قال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: صدوق مدلس. وقال الفلاس: متروك. [المغني في الضعفاء (بخ ت ق (١/ ٤١٣)]. • سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال الأعور. [ت، ق]. مولى حذيفة ابن اليمان. كوفى مشهور. روى عن أنس، وأبى وائل، وعكرمة. وعنه شعبة، وأبو أسامة، [ويعلى]، وخلق. تركه الفلاس. وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: صدوق مدلس. وقال البخاري: منكر الحديث. على بن حرب أبو مسعود الزجاج، عن أبى سعد البقال، عن أبى هريرة - مرفوعا: ما كان من حق قلته أو لم أقله فأنا قلته. هذا منكر. ابن عيينة، عن أبى سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من شك أن المحشر ههنا - يعنى الشام - فليقرأ: هو الذى أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر. قال لهم النبي ﷺ: اخرجوا. قالوا: الى أين؟ قال: الى أرض المحشر. عبدة بن سليمان، عن أبى سعد، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: زينواالقرآن بأصواتكم. قال ابن عدى: هو من جملة الضعفاء الذين يجمع حديثهم. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٩)]. • سعيد بن المرزيان. ليس بشيء، قلت لم يتهم بكذب بل من رجال الترمذي وابن ماجه ووثقه أبو زرعة، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].