٧٩٣ - محمد بن عبد الله بن محمد بن حسان الكلبي

٧٩٣ - محمدُ بن عبد الله بن محمد بن حَسّانَ الكَلْبيُّ . رَوى عن شُرَيْح. ٧٩٤ - محمدُ (١) بن عبد الله بن محمد بن حَجّاج، أبو عبد الله بن محمد بن حَجّاج. رَوى عنه أبو الرّبيع بنُ سالم. ٧٩٥ - محمدُ (٢) بن عبد الله بن محمد بن خَلَف بن عليّ بن قاسم الأنصاريُّ، بَلَنْسِيٌّ، أبو عبد الله، أصلُه من قَلْعة أَيُّوب، ويقال: إنه من بيتِ أبي محمد بن قاسم قاضيها. تَلا بالسَّبع على أبي عبد الله بن نُوح واختَصَّ به وأطال مُلازمتَه، وأخَذَ عنه العربيّةَ والآداب، ورَوى عن أبي الخَطّاب بن واجِب، وأبي العطاء بن نَذِير. رَوى عنه أبو جعفر بنُ إبراهيمَ بن محمد بن حَسَن، وشَيْخانا: أبو الحَجّاج ابن حَكَم وأبو عليّ ابنُ الناظر، وأبو عبد الله ابنُ الأبار، وأبو القاسم بن نَبيل، وأبو محمد بن عبد الرّحمن بن بُرْطُلُّه. وكان عارفًا بالتفسير شديدَ العنايةِ به، وتصَدَّر لإلقائه والإفادةِ به وقتًا في جامع بَلَنْسِيَة، مُقِلًّا من الرِّواية متشدِّدًا فيها, لا يكادُ يُجيبُ إليها ولا يسمَحُ بها إلا على عُسر، ماهرًا في أُصولِ الفقه، ذا حظٍّ من النَّظْم والنثر، زاهدًا وَرِعًا شهيرَ الفَضْل، عُنيَ أوّلَ طلَبِه بعَقْدِ الشُّروط ثم رفَضَهُ زُهدًا في الدُّنيا، وإيثارًا للعُزْلة، وانقطاعًا إلى الاجتهاد في التماسِ العلم، ومن مُنشآتِه: "بُغْيةُ النفوسِ الزَّكيّة في الخُطَب الوَعْظيّة" و"نَسيمُ الصَّبا" على مَنْحَى أبي الفَرَج ابن الجَوْزيّ. ودُعي إلى الخُطَبة بعدَ وقوع الفتنة وقُرِّرَ عندَه مَسِيسُ الحاجة إليه في ذلك، فأجابَ، ثم استَعْفَى فأُعفِيَ، وأقام بشاطِبةَ حالَ حصارِ بَلَنْسِيَة؛ لأنه كان قد وَجَّه إلى مُرْسِيَةَ لاستمدادِ أهلِها، وخَطَبَ بأُورِيُولةَ، وبها توفِّي عصرَ يوم الخميس لليلتَيْنِ بقِيَتا من رجب ستٍّ وثلاثينَ وست مئة، ودُفن لصلاة الجُمُعة، وحَضَرَ جَنازتَه الخاصّةُ والعامَّة، وازدَحَموا على نَعْشِه حتى كسَروه متبرِّكينَ به، وقال أبو محمد بنُ عبد الرَّحمن بن بُرطُلُّه: إنه توفِّي سنةَ أربعين، ولم يَضبِطْه (١)، ومَولدُه يومَ الاثنينِ لثمانٍ بقِينَ من رمضانِ أربعٍ وسبعينَ وخمس مئة. ٧٩٦ - محمدُ (٢) بن عبد الله بن محمد بن خَليل القَيْسيُّ، إشبِيليٌّ سَكَنَ فاسَ كثيرًا ثم مَرّاكُشَ بأَخَرةٍ، أبو عبد الله. وقال أبو عبد الله ابنُ الأبّار: إنه لَبْليٌّ، وأرى أنّ مُوهِمَه في ذلك ظَنُّه بعضَ بني خليلٍ اللَّبْلِيِّينَ، وليس منهم، وهو قَيْسيٌّ وأولئك سَكُونيُّون. رَوى عن أبي بحرٍ صَفْوانَ بن العاص، وآباءِ بكر: خازِم وابن العَرَبيّ وغالبِ بن عَطِيَّة ومحمد بن حَيْدَرةَ، وآباءِ الحَسَن: شُرَيْحٍ وابن الأخضَر وابن دُرِّي والعَبْسيِّ وابن مَوْهَب، وأبوي الحُسَين: ابن سِرَاج وابن الطَّراوة، وأبي الحَكَمِ بن بَرَّجَان، وآباءِ عبد الله: ابن أبي الخَيْر وابن أبي العافية وابن حَمْدِين وابن فَرَج مَوْلى ابن الطَّلّاع، ومالكِ بن وُهَيْبٍ ولازَمَه ستَّ سنين واستفاد منهُ كثيرًا، وأبي العلاءِ بن زُهْر، وأبوَيْ عليّ: ابن سُكّرةَ والغَسّانيِّ، وأبي عِمرانَ بن أبي تَلِيد، وآباءِ القاسم: أصبَغَ بن المُناصِف والخَلَف ابن الأبَرَش ومحمدٍ النَّخّاس وابن الزَّنْجاني، وآباءِ محمد: ابن أبي جعفرٍ وابن السِّيْد وابن يَربُوع وعبد الرّحمن بن عَتّاب وعبد المجِيد بن عَبْدون، وآباءِ الوليد: أحمد بن طَرِيف ومحمد بن رُشْد وهشام بن العَوّاد ومالكٍ العُتْبيِّ. رَوى عنه أبو إبراهيمَ الطُّوسيُّ، وهو آخِرُ الرُّواة عنه، وأبو البقاءِ يَعِيشُ ابنُ عليّ وأبو زكريّا بن عبد العزيز بن عَزُّون الفاسيُّ، وآباءُ عبد الله: ابن أحمدَ الاندَرشِيُّ وابن حُبَاسةَ وابن عبد الحقِّ التِّلِمْسينيُّ، وأبو عليّ حَسَنُ بن محمد البَطَلْيَوْسيُّ، وأبو يحيى هانئُ بن هانئ، وأبو القاسم بن عبد البَرّ القَرْمُونيُّ، وأبو محمدٍ قاسمُ بن فِيرُّه الشاطِبيُّ. وكان محدِّثًا عاليَ الرِّواية مُفتَنًّا في جُملةِ معارف، ماهرًا في كلِّ ما يَنتحلُ منها، عُني بلقاءِ المشايخ كثيرًا، واستَجاز مَن لمِ يلقَهُ منهم، فاتّسعَتْ روايتُه وأسَنَّ، فكان آخرَ الرُّواة عن أبي عبد الله بن فرَج وأبي عليّ الغسانيِّ موتًا، وكتَبَ عن بعضِ الرُّؤساء اللَّمْتُونيِّين، وكان بارعَ الخَطّ، ثم نَزَعَ عن ذلك، وكُفَّ بصَرُه أخيرًا، وتوفِّي بمَرّاكُش سنةَ سبعينَ وخمس مئة.