١٠٨٩ - قاسم بن قاسبم التجيبي، مروي، أبو محمد

١٠٨٩ - قاسمُ بن قاسبم التُّجيبيُّ، مَرَوِيٌ، أبو محمد . رَوى عنه أبو جعفرٍ يحيى المالَقيّ. ١٠٩٠ - القاسمُ (١) بن محمد بن أحمدَ بن محمد بن سُليمانَ بن محمد بن سُليمانَ الأنصاريُّ الأوْسيُّ، قُرطُبيٌّ نَزلَ بأخَرةٍ مالَقةَ، أبو القاسم، ابنُ الطَّيْلَسان والجَمَل. رَوى قراءةً وسَماعًا عن أُمِّه أُمِّ الفَتْح فاطمةَ بنت أبي القاسم الشَّرّاط، وأبي إسحاقَ الزَّواليِّ، وأبي الأصبَغ عيسى بن عُقابٍ، وأبي البَرَكات عبد الرّحمن السَّقْسيني (٢)، وأبوَيْ بكر: عَتِيق ابن قَنْتَرالَ ويحيى بن أحمدَ بن سُعُود (٣)، وآباءِ جعفرٍ الأحامدِ: الآجُرِّيِّ والأوْسيِّ وابن الأصلَع والجَيّارِ وابن يحيى، وعبد الله ابن مَسْلَمةَ، وأبوَي الحَجّاج: الجميميِّ وابن وَهْبونَ، وآباء الحَسَن: الشَّقُوريِّ وابن أبي تَمّام وابن إسماعيلَ السَّعْديِّ وابن عليّ النَّفْزيّ، وأبي الحَكَم عبد الرّحمن ابن محمد بن حَجّاج، وأبي زَيْدٍ الفازَازيِّ وابن عَيّاشٍ (٤) واختَصَّ به، واللَّوْشيِّ وابن المعتصِم الزُّبَيْدي، وآباءِ العبّاس: القنجايريِّ وابن مِقْدام واليُسَّانيِّ، ويُكْنَى أيضًا أبا القاسم، وأبوَيْ عليّ: القُرطُبيّ والحُسَين ابن المالَقيِّ وأبي عَمْرٍو نَصْر الشَّقُوريِّ، وآباءِ القاسم الأحامِد: ابن بَقِيّ وابن جُرْج وابن رُشْد واليسَّاني (١)، وقد تقَدَّم أنه يُكْنَى أيضًا أبا العبّاس؛ وسُليمانَ عمِّه وعبدِ الرّحمن بن القاسم ابن السَّرَّاج (٢) [١٦٨ و] ومحمد بن الخَطيب، وآباءِ محمد: ابن حَوْطِ الله وابن عَلُّوش وابن عَمْرو الخَزْرَجيِّ وابن عيسى المرقطاليّ، وأبي مَرْوانَ بن جُرْج، وأبي نَصْر فَتْح بن الفِصَال، وأجازوا له. وقرَأَ أيضًا وسَمِع كثيرًا على أبوَيْ بكر: غالبٍ خاله والحاجِّ ابن العَرَبي، وأبي الرَّبيع بن حَكَم، وآباءِ عبد الله: ابن عبد البَرًّ وابن غالب، وأظُنُّه قريبَه المدعوَّ با لأُستاذِ حمو، والقيجاطيِّ، وأبي العبّاس المَجْرِيطيِّ، وأبوَي القاسم: الشَّرّاطِ، جدِّه للأُمّ، والمَلّاحيِّ، وأبوَيْ محمد: الزَّهْراويّ وعبدِ الحقِّ بني محمد بن عبد الحقّ، ويسيرًا على أبي إسحاقَ بن سَعْدي وأبي بكر بن عبد النُّور، وآباءِ جعفرٍ: جدِّه، وابن أفلَحَ وابن حَكَم وابن خَمِيس والرَّبَضيِّ، وابن كَوْزَانةَ وتدَبَّجَ معَه، وابنِ غالب، وآباءِ الحَسَن: عبدِ الرّحمن بن حِزْبه والمكَّيَّ وابن عبد العزيز ويونُسَ بن مُغِيث، وأبوَي الحُسَين: عُبَيد الله المَذْحِجيِّ، ومَخْلَد بن بَقِيّ، وأبي الحَكَم أسَد كلعد، وأبي الخليل مُفرِّج وأبي زُرْعة رَوْح، وأبوَيْ زَيْد: الجُذَاميّ الناسِخ وابن عليٍّ الكَلْبيّ، والضّحّاكِ بَسّام وأبي طالب عبد الجَبّار، وآباءِ عبد الله: أبيه والأشطبي والبلاي والبنسوريِّ وابن الجَوْهريِّ وابن الحَجّام الواعِظ وابن خِيَار وابن الرّاح وابن سَالم والصَّيّاد والطُّلَيْطُليّ والغوني وابن عبدِ القادر وابن عليّ بن هُود، وأبي عِمرانَ ابن الفَخّار، وآباءِ القاسم: خَلَف بن يوسُفَ وزَيْد بن حَكَم وعبد الله بن جُرْج وعبد الرّحمن بن أبي السَّدَاد ومحمد بن أحمدَ القُشَيْريِّ وابن قُزْمان، وآباءِ محمد: عمَّه وتاشَفينَ وخَيْرٍ وابن أبي الخِصَال، وآباءِ مَرْوان: ابن الصَّيْقَل والمَرْوانيِّ وابن يوسُف اللَّوَاتيِّ، وأبي الوليد بن رُشْد، ولم يَذكُرْ أنهم أجازوا له. ولقِيَ أبا الحُسَين بنَ زَرْقُون، وأبا سُليمانَ بن حَوْطِ الله، وأبا القاسم التونُسيَّ ابنَ الحَدّاد، وأبا محمدٍ عبدَ الكبير، وأبا المجدِ هُذَيْلَا، وأبا نَصْر الطُّفَيْلَ بن عَظِيمةَ، وأجازوا له. وكتَبَ إليه مُجيزًا ولم يَلْقَهُ من أهل الأندَلُس: أبو إسحاقَ الشَّطاطيُّ، وآباءُ بكر: ابنُ حَسْنُون وغَلْبُون وابنُ مَيْمُون وابنُ أبي زَمَنِين، وأبَوا جعفرٍ: ابنُ الحَصّار بن شَرَاحِيل، وابَوا الحَجّاج: ابنُ الشَّيخ وابن غُصْن، وأبَوا الحَسَن: ثابتٌ الكَلاعيُّ والغَسّاني، وأبو الخَطّاب ابنُ واجِب، وآباءُ عبد الله: ابنُ بالِغ وابنُ سَعادةَ وابن سَعِيد [١٦٨ ظ] المُراديُّ وابن نُوح وابن أبي نَضِير، وأبو عُمرَ بن عاتٍ، وأبو عِمرانَ المارْتُليُّ الزاهدُ، وأبو كاملٍ تَمّام، وآباءُ القاسم الأحمَدونَ: ابنُ أبي هارونَ وابن سَمَجُون وابنُ عبد البَرّ، وآباءُ محمد: شُعَيْبُ بن عامر، والقُرطُبيُّ وعبد الرّحمن الزُّهْريُّ وعبدُ المُنعِم ابن الفَرَس؛ ومن القادمينَ عليها: أبو بكرٍ عُمرُ المالِينيُّ الباخَرْزِي، كتَبَ إليه من مالَقةَ، وأبو زكريّا الأصبَهانيُّ نَزيلُ غَرْناطةَ، كتَبَ إليه منها؛ ومن سَبْتةَ: أبو الصَّبر الشَّهيدُ، وأبو العبّاس العَزَفي، ومِن أهل المشرِق بإفادةِ أبي إسحاقَ بن أحمدَ ابن الواعِظ المَرّاكُشيِّ: أبو الفَضْل جعفرُ بن أبي الحَسَن بن أبي البَرَكات الهَمْدانيّ، وأبو الهَيْثم عُبَيدُ الله بن أحمدَ بن أبي سَعْد بن حَمُّويَةَ المِصريُّ جمالُ الدَّين، وأبو القاسم عبدُ الرّحمن بن مكَّيِّ بن عثمانَ المِصْري، وآباءُ محمد: عبدُ الخالق بن صَالح بن عليّ بن رَيْدانَ المِسْكِيُّ فَخْرُ الدِّين، وعبدُ العظيم بن عبد القَويِّ بن عبد الله المُنذِريُّ شمسُ الدَّين (١)، وعبد المُهيمِن بن عليّ البُنَانيُّ المِصْريّ شِهابُ الدِّين، وأبو الحَسَن عليُّ بن إسماعيلَ بن عليّ بن حَسَن بن عَطِيّة الصُّنْهاجيُّ التّركانيُّ الأبْيَاريُّ صَدْرُ الدِّين، وأبو عبد الله محمدُ بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن حَسّانَ التَّنَّيسيّ. وبإفادة أبي العبّاس النَّباتيَّ ابن الرُّوميّة: الأحامدُ: ابنُ أحمدَ بن عليِّ بن أبي الفَضْل أبو القاسم ابنُ السمذي، وابن سُليمانَ بن أبي بكر بن سَلامةَ بن الأصغرِ البغداديّ، وابنُ عليّ ابن الحُسَين الغَزْنَويُّ الأصل أبو الفَتْح، وابنُ أبي الحَسَن محمدُ بن أحمدَ بن محمد بن إبراهيمَ أبو العبّاس ابنُ صِرْما، وابنُ يحيى بن عليّ بن محمد أبو منصور ابنُ البَرّاج، وآرْسَلانُ بن عبد الله السَّيَّدي، وإسماعيلُ بن إبراهيمَ بن محمد الشَّهْرسْتَانيُّ أبو محمد، والأنجَبُ بن أبي الحَسَن بن أبي العِزَّ الدّلّال، وتُرْكُ بن محمد بن بَرَكةَ الخُزَيْميُّ العَطّار أبو بكرٍ ابنُ سَوادةَ، وثابتُ بن مُشرَّفِ بن أبي سَعْد بن إبراهيمَ الخَبّازُ الأزَجيُّ البَنّاءُ أبو محمد ابنُ شِسْتان، والحَسَنان: ابنُ إسحاقَ بن أبي منصور موهوبِ بن أحمدَ بن محمد ابن الخَضِر أبو عليّ ابنُ الجَوالِيقيّ، وابنُ عليّ بن يونُسَ البلعديّ، والحُسَين بن عُمرَ بن نَصْر بن الحَسَن ابن باز أبو عبد الله، وخَلَف بن محمد بن خَلَف الكَنْزِيّ أبو الذُّخْر، ورَيْحانُ [١٦٩ و] بن تيكانَ بن مُوسَك بن عليّ الكُرْديُّ الضَّريرُ وكتَبَ عنه، والسَّعيدانِ ابنا المحمدَيْن: ابن محمد بن سَعِيد ابن الرَّزَّاز (١) وابن ياسين أبَوا منصور، وصَدَقةُ بن عليّ بن جَدْوانَ أبو البِرّ ابنُ البَيِّع (٢)، وعبدُ الله بن الحُسَين بن عبد الله العُكْبُراوِيُّ الضَّريرُ أبو البقاء وكتَبَ عنه، وعُبَيدُ الله بن عليّ بن المُبارَك بن الحُسَين بن نَغُوبا الواسطيُّ أبو المَعالي، وابنُ المُبارَكِ بن إبراهيمَ بن مُختار ابن السَّيِّدي، وأعبُدُ الرّحمن: ابن أبي سَعْد بن أحمدَ بن تُمَيرةَ وابنُ أبي بكر بن عبد العزيز الخَبّازُ الحكيم وكتَبَ عنهما، وابن إسحاقَ بن أبي منصُور موهوبِ بن أحمدَ بن محمد بن الخَضِر أبو إسحاقَ ابنُ أبي منصُور موهوبِ بن أحمدَ بن محمد بن الخَضِر أبو إسحاقَ ابنُ الجَوالِيقيّ، وابنُ سَعْد الله بن أَبي الرَّضا أبو الفَضْل الطَّحّان، وابنُ عُمرَ بن أبي نَصْر بن عليّ بن عبد الدايم الواعِظُ أبو محمد ابنُ الغَزال، وعبد السّلام: ابن عبد الله بن أحمدَ بن بَكْرانَ الدّاهِريُّ أبو الفَضْل، وابنُ عبد الرّحمن ابن الأمِين أبي منصورٍ عليِّ بن عليّ بن عُبَيد الله أبو الحَسَن ابنُ سُكَيْنة، وعبدُ العزيز بن دُلَفَ ابن أبي طابي الخازِنُ، وعَبْدا اللّطيف: ابن عبد الوهّاب بن محمد بن عبد الغَنيّ بن محمد بن عبد الغَنيّ بن محمد بن جَرِيرٍ الطَّبَريّ وابنُ المُعمَّر أبَوا محمد، وعبدُ الوهّاب بن أبي المظفَّر بن أبي البَرَكات عبد الوهّاب أبو البدر الصَّفّارُ وكتَبَ عنه؛ وعَدِيُّ بن حَجّاج بن بُرْهان، والعَلِيَّان: ابن أبي الفَرَج محمد بن جعفر (١) بن أبي المَعالي البَصْريُّ الحَنْبليُّ (٢) أبو الحَسَن ابنُ كُبّة، وابنُ يونُسَ بن أحمدَ بن عُبَيد الله بن هِبة الله ابن البَيِّع (٣)، والعُمَرانِ: ابن القاسم بن المُفرّج ابن الخَضِر التَّكرِيتيُّ أبو عبد الله وابن أبي بكرٍ محمد بن أحمدَ بن الحُسَين، وابن جابر أبو نَصْر المُقرئ، والمحمّدونَ: ابن أحمدَ بن صَالح بن شافع الجِيليُّ وابنُ عُمرَ بن الحَسَن بن خَلَف القَطِيعيُّ أبو الحَسَن ابنُ قَبِيحة، وابنُ أبي نَصْبر إسحاقَ بن محمد بن أبي الحَسَن هليل (٤) بن أبي عليّ الحَسَن بن أبي إسحاقَ بن هليل بن هارُونَ الصّابي، وابنُ بِهْرَام بن عليّ بن بِهْرَام وابنُ سعيد، وأبَوا عبد الله: ابن سَعِيد بن يحيى بن عليّ الدُّبَيْثيّ وابنُ عبد الرّحمن بن محمد، وابن عبد الرّحمن (٥) بن أبي العِزِّ الواسِطي أبو الفَرَج، وابن محمد بن أبي حَرْب بن عبد الصَّمد أبو الحَسَن النَّرْسِيّ (١)، وابنُ محمود (٢) بن أبي محمد الحَسَن أبو [١٦٩ ظ] عبد الله النَّجّار، وابنُ أبي منصور بن أبي طاهِر بن هِبة الله بن مَرْزُوق الخَيّاطُ أبو عبد الله، والمحمودانِ (٣): ابنُ أبي العزِّ الفارِسيّ الكازَرُونيّ وابنُ واثق (٤)، والحَسَنُ بن عليّ الجرى (٥) أبو القاسم ابنُ السَّمّاك، والمحتضَرُ بن عبد الله الصُّوفيُّ عَتِيقُ أبي مَسْعودٍ الثّقفيّ أبو العزّ وكتَبَ عنه، ومظفَّرُ بن عليّ بن محمد بن المظفَّر، والمُهذَّبُ بن أبي الحَسَن عليّ بن أبي نَصْر بن عُبَيد الله أبو نَصْر ابنُ قُنيدة (٦)، ومَكِّيُّ بن أبي طاهِر بن [أبي] (٧) العزِّ بن حَمْدونَ الطّيبي (٨)، ويحيى بن سَعْدِ الله بن الحُسَين ابن تَمّام التَّكريتيُّ أبو الفَرَج (٩)، وكتَبَ عنه، واليوسُفَان: ابنُ عليِّ بن يوسُفَ بن شَرِيف بن عبد الله الباذبيني (١٠) أبو العزّ، وابن عُمرَ بن محمد بن عُبَيد الله أبو المحاسِن ابنُ نِظام الملِك (١)، وأبو بكر بنُ أبي القاسم الحَجْريّ النَجّاد. وقَفْتُ على خطوطِهم وخطِّ مَن كتَبَ عنه منهم لعُذرِه له بالإجازة، وعلى خطِّ أبي العبّاس ابنُ الرُّومية وغيره عن إذْنِ أبي العبّاس باستدعاءِ الإجازةِ منهم. وأجاز له من مِصرَ: شرَفُ الدِّين أبو محمد عبدُ الوهّاب بن عَتِيق بن عبد الرّحمن بن عيسَى بن وَرْدانَ القُرَشيُّ مَوْلى عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح العامِريّ فيما أرى، فقد ذَكَرَ أبو سعيد بن يونُس في "تاريخ أهل مِصرَ" -من جَمْعِه- وَرْدانَ، وقال فيه: مَوْلى عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح، قد ذُكر في أهل مِصرَ، وقيل: إنّ الذي قَدِمَ مِصرَ ابناهُ موسى وعيسى، وهذا عندي أصحُّ، وعَقِبُه بمِصرَ إلى اليوم لهم الخَطُّ الذي يُعرَفُ بخطِّ بني وَرْدان، وذَكَرَ عيسى بنَ وَرْدانَ مَوْلى عبد الله بن أبي سَرْح (٢)، وذَكَرَ محمدَ بنَ أحمد بن عبد الله بن هاشِم بن عبد الجَبّار بن عبد الرّحمن بن عيسى بن وَرْدان، وقال فيه: العامِريُّ مَوْلى عبد الله ابن أبي سَرْح؛ فأرى عبدَ الوهّابِ هذا من ذُرِّية عبدِ الرّحمن بنْ وَرْدانَ المذكور، واللهُ أعلم، وذَكَرَ أيضًا موسى بن وَرْدانَ وسعيدَ بن موسى وغيرَهم، وقال فيهم: إنّهم مَوالي عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْح. واستجازَ له شَرَفَ الدِّين بنَ وَرْدانَ جماعة، منهم: [١٧٠ و] الأحمَدانِ ابنا المحمدَيْن: أبو عبد الله الأَزْديُّ بَدْرُ الدِّين وابنُ عبد العزيز بن الحُسَين بن عبد الله السَّعْديُّ أبو الفَضْل ابنُ الجَبّاب (٣)، ومَكِينُ الدِّين أبو عليّ الحَسَن بن عليّ بن عبد المُهيمِن بن جعفر، ومَجْدُ الدِّين أبو عليّ الحَسَن بن عَقِيل بن شَرِيف بن رِفاعةَ بن غَديرٍ السَّعْدي (٤)، وأبو القاسم حمزةُ بن عليِّ بن عُثمانَ المَخْزوميُّ بهاءُ الدين، وآباءُ عبد الله المحمَّدونَ: ابنُ الحُسَين ابن المُجاورِ وابنُ عُمرَ بن يوسُف الأنصاريُّ القُرطُبيُّ وابنُ محمد بن أبي عليّ النُّوقَانيُّ شمسُ الدِّين، وأبو بكر بنُ محمد بن محمدِ بن يَبقَى بن جَبَلةَ (١) الخَزْرَجيّ، وهُو أخو أبي الحَسَن؛ وجَمالُ الدّين أبو المختارِ مُرتضَى بن العَفِيف أبي الجُود حاتم بن مُسَلَّم بن أبي العَرَب الحارِثي، وأبو الحَرَم (٢) مكِّيُّ بن نِعمةَ الدُّونيُّ المَقْدِسيُّ نورُ الدّين، وعبدُ السلام بنُ الحَسَن بن عبد السّلام الفِهْريُّ سِرَاجُ الدين ابنُ الطُّوَيْر (٣)، وابنُ عليّ بن منصور الكِنَانيُّ الدِّميَاطيُّ تاجُ الدين، وعبدُ الصَّمد ابن عبد الله بن هارونَ اللَّخْميُّ تَقِيُّ الدّين، آباءُ محمد، والعَلِيُّونَ آباءُ الحَسَن: ابنُ عبد الله شمسِ الدِّين ابن العَطّار وابنُ محمد بن رجال الشافِعيُّ وابن هِبة الله بن سَلامةَ بن المُسلم جمالُ الدِّين، وابنُ يوسُفَ بن عبد الله بن بُنْدَار كمالُ الدِّين. وبسؤالِ ابن وَرْدانَ وابن الواعظ: كمالُ الدّين أبو إسحاقَ إبراهيمُ بن عبد الرّحمن بن الحُسَين السَّعْديُّ ابن الجَبَّاب، وأبو عليّ الحُسَين بن الأنجَب المَقْدِسيُّ، وأبو الغنائم المُظفَّرُ بن عبد الله بن العبّاس بهاءُ الدِّين، وأبو محمدِ نَصْرُ الله بن صَالح بن عبد الله الشافعيُّ المِصْري بدرُ الدِّين، وأبو القاسم عبدُ الرّحمن بن محمد بن إسماعيلَ القُرَشيُّ، وعبد العزيز بن أبي الفَتْح أحمدُ بن عُمرَ بن سالم بن باقِ البَزّارُ جَمالُ الدِّين، وابنُ سَحْنُون الغُمَاريُّ شِهابُ الدِّين، وعبدُ الصَّمد بن داودَ بن محمد بن سَيْفِ الأنصاريُّ الشافعيُّ الغَضَاريُّ كمالُ الدِّين، آباءُ محمد، وأبو الرَّبيع سُليمانُ بن أحمد السَّعديُّ ابن المُغَرْبل (٤) كمالُ الدِّين، وهُمامُ بن راجِي المِصريُّ سِرَاجُ الدِّين أبو محمد (١). وبسؤالِ ابن وَرْدانَ وابنِ العَرَبي الحاجِّ أبي بكر: زينُ الدِّين أبو الطاهِر إسماعيلُ بن ظافِر بن عبد الله العُقَيْليّ (٢) [١٧٠ ظ] وبسؤال أبي بكرٍ ابن العَرَبي: أبو محمدِ كمالُ الدِّين بن (٣) عبد القَويِّ بن عبد العزيز بن الحُسَين بن عبد الله السَّعْديّ ابنُ الجَبَّاب، وبسؤالِ أبي بكرٍ ابن العَرَبيِّ وابنِ الواعظ: كمالُ الدِّين أبو اليُمْن بَرَكاتُ بن ظافِر بن عَساكرَ الأنصاريُّ الخَزْرَجيُّ (٤)، وبسؤالِ أبي جعفر بن إبراهيمَ بن كوزانةَ: شَرَفُ الدِّين أبو الحَسَن عليُّ بن أبي المكارم المُفَضَّل بن عليّ بن المُفرِّج المَقْدِسيّ؛ وممّن أجاز له منهم ولا أعرِفُ الآنَ من سألَه ذلك لهُ: أبو محمدِ عبدُ الرّحمن بن عليّ بن عثمانَ بن يوسُفَ القُرَشيُّ المِصْريُّ، وَيغلِبُ على ظنّي أنه بسؤالِ ابن الواعِظ، واللهُ أعلم؛ وله شيوخٌ سوى مَن ذُكِر. رَوى عنه غيرُ واحد، وحدَّثنا عنه من شيوخِنا: صِهرُه أبو عبد الله بن عَيّاش وأبو الحَسَن الرُّعَيْنيّ. وكان من جِلّة المُقرِئين ومتقدّمي المجوِّدينَ وكبارِ المحدّثينَ المُسنِدين، عُني طويلًا أتمَّ العناية بشأنِ الرّواية واستكثَرَ من الإفادة واشتُهِرَ بالضَّبطِ والإتقان وانقَطعَ إلى خدمةِ العِلم وتقييدِ الآثار وتخليدِ الفوائد والتواريخ، وتفنَّن في المعارِف؛ تصَدَّر للإقراءِ وإسماع الحديثِ والإفادة بما كان عندَه، وعُرِف بالثّقةِ والعدالةِ والنَّزاهة وسَرَاوةِ النفْس وحَسنِ الخَطّ. وصنَّفَ فيما كان يَنتحلُه من العلوم مصنَّفات، منها: "الجواهرُ المُفصَّلات في تصنيفِ الأحاديثِ المسَلسَلات" وقَفْتُ عليها بخطِّه، ومنها: "التبيينُ عن مناقبِ مَن عُرِف قَبْرُه بقُرطُبةَ من الصَّحابة والتابعينَ والعلماءِ والصّالحين" في مجلَّدٍ متوسِّط، وقال فيه ابنُ الأبّار: "الصّالحينَ من الأندَلُسيِّين"، وليس كذلك، ومنها: "مختصَرُ" هذا الكتاب في كُنَّاشٍ لطيف وقَفْتُ عليه بخطّه، ومنها: "زَهَراتُ البساتين ونَفَحاتُ الرّياحين في غرائبِ أخبارِ المُسنِدين ومناقبِ آثارِ المهتَدين" ضمَّنه أسماءَ معظم شيوخِه، وقَفْتُ عليه في مجلَّد جيِّد، ومنها: "اقتطافُ الأنوار واختطافُ الأزهار من بساتينِ العلماءِ الأبرار" وهو اختصارُ "زَهَراتِ البساتين" المذكور، ومنها: "بيانُ المِنَن على قارئ الكتاب والسُّنَن" وقَفْتُ عليه في سِفْر متوسِّط بخطِّه، ومنها: "ما وَرَدَ من تغليظِ الأَمر على شَرَبَةِ الخمر"، إلى غيرِ ذلك ممّا شُهِدَ له [١٧١ و] بسَعة الرّواية وتمكُّن الدِّراية. فَصَلَ عن قُرطُبةَ، رجَعَها اللهُ دارًا للإسلام، بعدَ تغلُّب الرُّوم عليها آخرَ ثلالثى وثلاثينَ وست مئة، ونزَلَ مالَقةَ فقُدّم للصّلاة والخُطبة بجامع قَصَبتِها، والتزَمَ ذلك إلى أن توفّي بها في شهرِ ربيع الآخِر سنةَ ثِنْتينِ وأربعينَ وست مئة، ومولدُه سنةَ خمسٍ وسبعينَ وخمس مئة أو نحوَها (١).