١٢٥ - أحمد بن حكم، أبو عمر وأبو العباس

١٢٥ - أحمدُ بن حَكَم، أبو عُمرَ وأبو العبّاس . رَوَى عن أبي عُمرَ ميمونٍ اللَّمتُوني، ويُشبِهُ أن يكونَ الكَلاعيُّ المذكورُ قبلَه يليه، فالطبقةُ واحدة، واللهُ أعلم. ١٢٦ - أحمدُ (١) بن حَكَم (٢) بن رافِع الجُذَاميّ، مالَقي. رَوَى عن [.......] (٣) ابن وَضّاح، وكان من جِلّة الفقهاءِ معدودًا في أهل نَباهة الأندَلُسيِّينَ الشاميِّينَ بمالَقة. ١٢٧ - أحمدُ (٤) بن حَنُّون، إشبيلي، أبو العبّاس. رَوَى عنه أبو عَمرٍو بكرُ بن إبراهيم، وكان شاعرًا مجُيدًا حسَنَ التصرُّف في أفانينِ النّظم بارعَ التشبيهاتِ بديعَ الاستعاراتِ متقدِّمًا في المُقَطَّعات، له في مَنْبع ماءٍ على شكل أسَد [البسيط]: ومُوهمٍ قصدَ حِضْنٍ ليس مقصِدَهُ .... إلّا السكونُ فما شيءٌ يُحرِّكُهُ تَقَبَّضَ اللّيثُ حرصًا للوثوبِ على ... فريسةٍ وحِذَارَ الفَوْتِ يُدْركُهُ والماءُ في فيه كالثُّعبانِ مُضطربًا ... يَبغي التخلُّصَ منه وهْو يُمسِكُهُ وله في كأس مملوءةٍ خمرًا حمراءَ تناوَلَها ساقيها بأنمُلِهِ الخمسِ من أعلاها [الكامل]: يا عاذلي في شُربِها لو ذُقْتَها ... ما كنتَ فيها للعَذولِ مُصيخا يُضْحي بها تَرَحُ القلوب مُرحَّلًا ... وبَديلُه فَرَحٌ يحُطُّ مُنيخا وإذا بَدَتْ للشَّرْبِ في غَسَقِ الدُّجى ... ترَكَ الظلامَ ضياؤها منسوخا كسَتِ الأناملَ بالشُّعاعِ فخيَّلَتْ ... أنَّ الثُّريّا يُمسِكُ المَرِّيخا ومن مُلَحِه في وَضف أشتَر [الكامل]: ياطلعةً أبدَتْ قبائحَ جمَّةً ... فالكلُّ منها إنْ نظرْتَ قبيحُ أبعينِك الشَّتراءِ عينٌ ثرَّةٌ ... منها تَرقرَقَ دمعُها المسفوحُ؟! شَتَرتْ فقُلنا: زَوْرقٌ (١) في لُجَّةٍ ... مالت بإحدى دَفَّتيهِ (٢) الرِّيحُ وكأنَّما إنسانُها ملَّاحُها (٣) ... قد خاف من غَرَقٍ فظَلَّ يميحُ (٤) وينسُبُ إليه الناسُ كثيرًا في صفة أحدَب [الكامل]: ورشيقِ طبع قُرِّبت أجزاؤه ... ليكونَ في معنى الفُكاهةِ أطْبعا قصُرَت أخادعُهُ وغاب قَذالُهُ ... فكأنه متوقِّع أن يُصفَعا وكأنه قد ذاقَ أوّلَ صفعةٍ ... وأحسَّ ثانيةً لها فتجَمَّعا وكأنّما جَذَبتْه كفُّ مُغالبٍ ... فأشال ظهرًا وانحنَى مُتمنِّعا (٥) وله في خائط [البسيط]: قطَّعتَ قلبيْ ولم تحفِلْ (٦) بما صنَعَتْ ... تلك الجفونُ ولا بالقلبِ ما صَنَعا رقِّغ بفضلِك ما الهجرانُ مزَّقَه ... لا تترُكَنَّ فؤادي هكذا قِطَعا فقال: دع ذا وكنْ منّي على ثقة ... لابدَّ عما قريب أن نَبيتَ معا ألستَ تعلَمُ أنّي خائطٌ ومتى ... رأيتَ مَن خاط إلا بعدَ أن قَطَعا؟! وله في تسعة [البسيط]: وشمعةٍ كلسانِ الصَّل نَيَّرها ... والريحُ تخفِضُه طَوْرًا وتَرفَعُهُ كأنهُ عاشقٌ أودَى الغرامُ بهِ ... وقد أشار إلى التوديع إصبَعُهُ وله في مِروَحة [المنسرح]: لم أنتقلْ من يدٍ لغيرِ يدٍ ... لم يُخلِني من بساطِهِ ملِكُ فتحسَبُ الشخصَ إن مررتَ بهِ ... جَرَّ عليه جناحَه الملَكُ إلى غير هذا (١). ١٢٨ - أحمدُ (٢) بن خالد بن عبد الله بن قَبِيل، بالقافِ مفتوحةً والباء بواحدة مكسورةً بعدَها ياءٌ وآخِره لام، أبو عُمر. له رحلةٌ إلى المشرِق رَوى فيها ببغدادَ عن الحُسَين بن صَفْوان، وعثمانَ ابن أحمد ابن السَّمَّاكِ وغيرهما من شيوخِها. رَوَى عنه أبو عُمر أحمدُ بن محمد الطَّلَمَنْكي، وكان كثيرَ التجوُّل على البلاد ضارِبًا في الأرض للتجارة. ١٢٩ - أحمدُ (٣) بن خالدٍ الثَّغلبيّ (٤)، جَيّانيٌّ باغِيّ. رَوَى عن بقِيِّ بن مَخْلَد، وله رحلةٌ لقِيَ فيها بمِصرَ أبا سعيد يونُسَ بن عبدِ الأعلى سنة ست وأربعينَ ومئتين. ١٣٠ - أحمدُ (٥) بن خَطّاب بن محمد بن لُبِّ بن سَرَتُون، بسينٍ غُفْل وراءٍ مفتوحتَيْنِ وتاءٍ بثنتينِ من فوقُ مضمومةٍ بعدَها واوٌ ونون، ابن مروانَ بن واقِف بن مَروان، أبو عُمرَ الرُّهُوني (١). رَوَى عنه أبو عبد الله بن إبراهيمَ ابن شُقَّ اللَّيل.