ملحق

ملحق ملحق بالمشايخ الذين سقطت تراجمهم من كتاب التحبير وذكروا في المصادر التي نقلت عن التحبير لقد بلغ عدد تراجم الملحق التي وقفت عليها نحوا من ٢٢ ترجمة نص فيها على أنها وردت في التحبير من بين هذه التراجم ١٥ ترجمة تحمل اسم أحمد و٧ تراجم تحمل أسماء مختلفة منها اسم تميم وجعفر وترجمتان باسم الحسن وترجمة لكل من خسرو وعبد الرزاق وعبد الصمد وعدد التراجم التي ذكرت في معجم البلدان نحو من ٢٠ ترجمة وثلاث تراجم في طبقات السبكي واحدة وردت أيضا في معجم البلدان وهي في كلا المصدرين منقولة عن التحبير وجاء ذكر بعض تراجم الملحق في مظان أخرى غير المصدرين السابقين ولكن هذه المظان لم تشر صراحة إلى أنها أخذتها عن التحبير لكنها وردت مشابهة لما في التحبير منها ٦ تراجم في الأنساب وترجمتان في اللباب و٤ تراجم في ملخص تاريخ الإسلام وترجمة واحدة في طبقات الأسنوي ولم يشر الأسنوي في نقوله عن أبي سعد إلى التحبير وإنما يذكر مشيخة السمعاني ومعجم شيوخ السمعاني وعن عبد الرحيم السمعاني والذي يلفت النظر في بعض تراجم هذا الملحق هو الترجمات المرقمات ١٦، ١٧، ١٨، ١٩، ٢٠، ٢١، ٢٢ التي تقع ضمن حرف التاء والجيم والحاء والخاء والعين ونسخة التحبير التي بين أيدينا تبدأ فيها ترجمة من اسمه تميم في الورقة ٩ب ومن اسمه جعفر في منتصف الورقة ١١أتماما ومن اسمه الحسن في بداية الورقة ١٣أوتنتهي بنهاية السطر الخامس من الورقة ١٩أوتراجم حرف الخاء في الورقة ٢٤ب تبتدئ بتراجم من اسمه خالد وتنتهي بترجمة أبي الفضل خليفة في الورقة ٢٦أوترجمة من اسمه عبد الرزاق في الشطر ١٧ من الورقة ٤٧ب وإلى نهاية السطر الثالث من الورقة ٤٨أوترجمة من اسمه عبد الصمد تبدأ بالسطر ٩ من الورقة ٥٠أوتنتهي بالسطر ٩ من الورقة ٥١ب مما يدل على أن تراجم قد سقطت من داخل كتاب التحبير من النسخة التي بأيدينا إضافة إلى ما سقط من تراجم من طرفيها وذكرت هذه التراجم السبع في معجم البلدان فقط أنها منقولة عن التحبير ولم تذكر في طبقات السبكي الذي ينقل عن التحبير وأرى أن هذه التراجم قد سقطت من قبل الناسخ وأن ياقوتا قد نقل هذه التراجم فعلا عن التحبير ولا استبعد أن يكون قد اعتمد على نسخة المؤلف الأصلية ومن الصعب القول بأن ياقوتا قد نقل هذه التراجم عن مصدر آخر ونسبها خطأ إلى التحبير ذلك لأنه عودنا على ذكر المصدر الذي ينقل عنه فهو يذكر نقوله عن الأنساب وعن كتاب الأفانين وعن تاريخ مرو وعن مشيخة السمعاني وأخيرا عن التحبير وإذا لم يذكر المصدر فيقول عن أبي سعد ولو أمعنا النظر في الترجمة ١٧، ١٨، ٢٠ فهذه التراجم الثلاث لم تذكر في الأنساب وأن نسبة الترجمتين ١٧، ٢٠ لم تذكر في الأنساب وهي نسبة البياري فكان أبو سعد قد ترجم في التحبير لشيخ آخر وهو أبو الفتح البياري فنقل ياقوت الترجمتين عن التحبير وكذلك لم يذكر أبو سعد السمعاني في الأنساب نسبة الأرمي فنقلها ياقوت عن التحبير وأن أبا سعد لم يترجم في الأنساب لصاحب الترجمة ١٨ تحت نسبة الملقاباذي التي هي في الأنساب المولقاباذي كما أن هناك ذكرا لمعلومات لم تذكر في الأنساب أو أن مكانها في الأنساب بياض فلا يستبعد إذن سقوط تراجم أخرى من داخل التحبير من قبل التاسخ وقد تكون سقطت منه سهوا ولم يذكرها ياقوت في معجم البلدان لأن ياقوتا الحموي كان يكتفي في الأغلب بنقل ترجمة أو ترجمتين للنسبة الواحدة بينما يترجم أبو سعد في التحبير تراجم كثيرة للنسبة الواحدة كالبيهقي والجويني والصالحاني وهكذا وربما سقطت تراجم تحمل نسبا غير مكانية لم يذكرها ياقوت لطبيعة منهج كتابه المذكور وإليك تراجم الملحق وهي الآتية