page 418, entry [278]Open original source
[١١٣] (مي): عَمْرو (¬٤) بْنُ يَحْيىَ بْنِ عَمْرو بْنِ سَلَمَة بْنِ الحَارِث، الهَمْدَانِيُّ -وَيُقَال: الكِنْدِي (¬٥) - الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: خَالِدِ بْنِ قَطَن الحَارِثِيِّ (¬٦)، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ عَبْدِ الله (¬٧)، وَأَبِيْهِ يَحْيىَ بْنِ عَمْرو الهَمْدَانِيِّ (مي). وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوْسَى الفَرَّاء، وَالحَكَمُ بْنُ المُبَارَك البَاهِلِيُّ (مي)، وَسَعِيْد بْنُ سُلَيُمَان الوَاسِطِيُّ، وَعَبْدُ الله بْنُ سَعِيْدِ الأَشَج، وَأَبُوْ بَكْر عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّد أَبِي شَيْبَة، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَر بْنِ أَبَانَ الأُمَوِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن عَلى بْنُ الحَسَن بْنِ سُلَيْمان الحَضْرَمِيُّ (¬١)، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْر، وَأَبُوْ كُرَيْب مُحَمَّدُ بْنُ العَلاء الهَمْدَانِيُّ (¬٢)، وَابْنُهُ يَحْيَى بْنُ عَمْرو بْنِ يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ (¬٣)، وَيَحَيْى بْنُ مَعِيْن. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَاريْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاق بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْن قَالَ: ثِقَةٌ". وَقَالَ أَحْمَد بْنُ أَبِي يَحْيَى الأَنْمَاطِي -مُتَّهَمٌ-: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُوْلُ: لَيْسَ بِشَيءٍ". وَقَالَ: اللَّيْث بْنُ عَبْدَة (¬٤): سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُوْل: عَمْرو بْن يَحْيَى بْنِ سَلَمَة سَمِعْتُ مِنْهُ، لَمْ يَكُنْ يُرْضَى". وَقَالَ ابْنُ خِرَاش (¬١): "لَيْسَ بِالمَرْضِي". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬____ = قُلْت: فَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي أَبِي مَسْعُود أَحْمَد بْنِ الفُرَات الرَّازِي: "يَكْذِبُ مُتَعْمِّدًا". فَتَعَقَّبَهُ الحَافِظ ابْنُ عَدِي فِي "كَامِلِه" (١/ ١٩٣)، فَقَال: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ خِرَاش لأَبِي مَسْعُود هُوَ تَحَامُل؛ لا أَعْرِفُ لَهُ رِوَايَة مُنْكَرَة". قَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" (١/ ١٢٨): فَبَطَلَ قَوْل ابْنِ خِرَاش. وَقَالَ فِي "المُغْنِي" (١/ ٩٤) مُتَعَقِّبًا قَوْل ابْنِ خِرَاش: "هَذَا غُلُوٌّ وَتَحَامُل". وَقَالَ مَرَّة كَمَا فِي "التَّهْذِيْب": آذَى ابْنُ خِرَاش نَفْسَهُ بِذَلِكَ". وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي أَحْمَد بْنِ عَبْدَة الضبِّي: "تَكَلَّمَ النَّاس فِيْهِ". فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" (١/ ١٨٨) فَقَالَ: "لَمْ يَصْدق ابْنُ خِرَاش فِي قَوْلِهِ هَذَا؛ فَالرَّجُل حُجَّة". وَقَالَ الحَافِظُ فِي "التَّهْذِيْب" (١/ ٣٦): "تَكَلَّمَ فِيْهِ ابْنُ خِرَاش؛ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ أَحَدٌ؛ للمَذْهَب. وَمِنْ ذِلَكِ: قَوْلُهُ فِي أَبِي سَلَمَة مُوْسَى بْنِ إِسْمَاعِيْل التَّبُوْذَكِي: "تَكَلَّمَ النَّاس فِيْهِ". فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" (٤/ ٢٠٠) فَقَالَ: نَعْم، تَكَلّمُوا فِيْهِ بِأَنَّهُ ثِقَة تَبْتٌ، يَارَافِضِي". وَحَكَمَ الحَافِظُ فِي مُقَدَّمَة "الفَتْح" (٤٤٦) عَلَى قَوْلِهِ هَذَا بالشُّذُوْذ. وَقَالَ فِي "التَّقْرِيْب": "وَلا التِفَات إِلَى قَوْلِ ابْنِ خِرَاش: تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيْهِ". وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي عَمْرو بْن سُلَيْم الزُّرَقِي: "ثِقَةٌ، فِي حَدِيْثِهِ اخْتِلاط". فَتَعَقَّبَهُ الحَافِظُ فِي مُقَدِّمَة "الفَتْح" (ص: ٤٣١) فَقَالَ: ابْنُ خِرَاش مَذْكُوْر بالرَّفْضِ وَالبِدْعَة، فَلا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ". وَمَنْ ذَلِكَ: قَوْله فِي أَبِي الرَّبِيْع سُلَيْمان بْن دَاود العَتَكِي: "تَكَلَّم النَّاس فِيْهِ، وَهُوَ صَدُوْق". فتَعَقَّبَهُ الحَافِظ فِي مُقَدِّمَة "الفَتْح" (ص: ٤٠٧) فَقَالَ: لَمْ نَجِدْ فِيْهِ لأَحَد كَلامًا إِلا التَّوْثِيْق". وَمِنْ ذِلِكَ: قَوْلُهُ فِي عَلِي بْنِ عُثْمَان اللاحِقِي: "فِيْهِ اخْتِلاف". قَالَ الحَافِظُ فِي "اللِّسَان" (٥/ ٥٦٣): مَا كَانَ يَنْبَغِي للمُؤَلِّف -يَعْنِي: الذَّهَبِي- أَنْ يَذْكُرَ قَوْل ابْنِ خِرَاش، فَمَا هُوَ بِعُمْدَة". وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي حَدِيْث "لا نُوْرَث؛ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَة": بَاطِل، أَتَّهِمُ مَالِك بْن أَوْس. فتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء" (١٣/ ٥١٠) فَقَالَ: هَذَا مُعَثَّر مَخْذُوْل، كَانَ عِلْمُهُ وَبَالًا، وَسَعْيُه ضَلالًا، نَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّقَاء". = وَقَالَ ابْنُ عَدِي فِي "الكَامِل": "لَيْسَ لَهُ كَثِيِر رِوَايَة، وَلَمْ يَحْضُرْنِي لَهُ شَيءٌ فَأَذْكُرهُ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَذَكَرَهُ ابْنُ الجَوْزِي فِي "الضُّعَفَاء"، وَقَالَ: قَالَ يَحْيَى: "لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشَيءٍ". وَقَالَ مَرَّة: لَمْ يَكُنْ بِمَرْضِي". وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (¬١): "ضَعِيْفٌ". وَاعْتَمَدَ الذَّهَبِي فِي "الدِّيْوَان"، وَ"المُغْنِي"، وَ"المِيْزَان" عَلَى قَوْلِ ابْنِ مَعِيْن: "لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشَيءٍ، زَادَ فِي "المِيْزَان": "وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِي مُخْتَصَرًا". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (¬١) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُود ﵁. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ قَلِيْل الحَدِيْث]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ٣٨٢)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ٢٦٩)، "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء" (٥/ ١٧٧٣)، "مُخْتَصَره" (برقم: ١٢٨٧)، "الثِّقَات" (٨/ ٤٨٠)، الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" (٢/ ٢٣٣)، "الدِّيْوَان" (٣٢٢٩)، "المُغْنِي" (٢/ ٧٦)، "المِيْزَان" (٣/ ٢٩٣)، "اللِّسَان" (٦/ ٢٣٢)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١٢٣). * * *