page 203, entry [148]Open original source
[٣٦] (مي): الزِّبْرِقَانُ (¬١) بْنُ عَبْدِ الله، أَبُوْ بَكْر، الأَسَدِيُّ، السَّرَّاجُ، الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: حَبِيْب بْنِ يَسَار الكِنْدِيِّ الكُوْفِيِّ (¬٢)، وَأَبِي وَائِل شَقِيْقِ بْنِ سَلَمَة الأَسَدِيُّ الكُوْفِيِّ (مي)، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ الكُوْفِيِّ، وَأَبِي رُزَيْن مَسْعُوْدِ بْنِ مَالِك الأَسَدِيِّ الكُوْفِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ أُسَامَة حَمَّادُ بْنُ أُسَامَة القُرَشِيُّ مَوْلاهُم الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ سَهْل عَبَّادُ بْنُ العَوّام بْنِ عُمَر الوَاسِطِيُّ، وَأَبُوْ مُحَمَّد عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَان الكُوْفِيُّ (¬٣)، وَعَبْدُ الوَاحِد (¬٤) وَعَلِي بْنُ هَاشِم بْنِ البَرِيْد الكُوْفِيُّ (¬٥) وَعُمَرُ بْنُ عَلِي بْنِ عَطَاء بْنِ مُقَدّم المُقَدَّمِيُّ البَصْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد بْنِ أَبِي أُمَيَّة الطَّنَافِسِيُّ الأَحْدَبُ الكُوْفِيُّ، وَمُصْعَبُ بْنُ سَلام التَّمِيْمِيُّ الكُوْفِيُّ (¬٦)، وَأَبُوْ سَعِيْد يَحْيَى بْنُ سَعِيْد بْنِ فَرُّوْخٍ القَطَّان البَصْرِيُّ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": نَا صَالِح بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل، نَا عَلِي -يَعْنِي: ابْنَ المَدِيْنِي- قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى -يَعْنِي: القَطَّان: يَقُوْلُ: كَانَ زِبْرَقَان- يَعْنِي: السَّرَّاج- ثِقَة. قُلْتُ لِيَحْيَى: كَانَ ثَبْتًا؟ قَالَ: كَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ. قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيْد: إِنَّ سُفْيَان كَانَ لا يُحَدِّثُ عَنِ الزِّبْرِقَان، قَالَ: لَمْ يَرَهُ. ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: لَيْتَ كُلّ مَنْ يُحَدِّث عَنْهُ سُفْيَان كَانَ ثِقَةً. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم يَعْنِي: ثِقَةً مِثْلَ الزِّبْرِقَان. وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَة فِي "تَارِيْخِهِ"، كَمَا فِي "إِكْمَالِ" (¬١) مُغْلَطاي، وَ"تَهْذِيْب التَّهْذِيْب" (¬٢) عَنْ عَلِي: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيْد: كَانَ زِبْرِقَان السَّرَّاج ثِقَةً، قَالَ عَلِيٌّ: فَقُلْتُ: أَكَانَ ثَبْتًا؟ قَالَ: كَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ، فَقُلْتُ: إِنَّ سُفْيَانَ لا يُحَدِّثُ عَنْهُ؟ ! قَالَ: لَمْ يَرَهُ، وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ يُحَدِّث عَنْهُ سُفْيَانُ كَانَ ثِقَةً، وَهُوَ زِبْرِقَان بْنُ عَبْدِ الله (¬٣). وَقَالَ البُخَارِي فِي "التَّارِيْخِ الأَوْسَط" (¬٤): قَالَ يَحْيَى القَطَّان: حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْر السَّرَّاج، قَالَ: كَانَ أَبُوْ رَزِيْن أَكْبَرَ مِنْ أَبِي وَائِل، وَكَانَ عَالِمًا بِهِمَا. ثُمَّ قَالَ البُخَارِي: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوْب، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِد، قَالَ: حَدَّثَنَا الزِّبْرِقَان بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِي سَبَبْتُ يَوْمًا الحَجَّاج عِنْدَ أَبِي وَائِل، فَقَالَ: لا تَسُبُّهُ لَعَلَّهُ قَالَ يَوْمًا: اللَّهُمْ ارْحَمْنِي! فَرَحِمَهُ (¬٥)، إِيَّاكَ وَمُجَالَسَة مَنْ يَقُوْلُ: أَرَأَيْتَ ... أَرَأَيْتَ .... وَقَالَ يَزِيْدُ بْنُ الهَيْثَم الدَّقَّاق فِي "سُؤَالاتِهِ": سَمِعْتُ يَحْيَى -يَعْنِي: ابْنَ مَعِيْن- يَقُوْلُ: "الزِّبْرِقَان ثِقَةٌ، لَيْسَ بِهِ بَأْس". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاق بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْن أَنَّهُ قَالَ: "الزِّبْرِقَان أَبُوْ بَكْر السَّرَّاج ثِقَةٌ". وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَال": سَأَلْتُهُ عَنْ أَبِي بَكْر؟ فَقَالَ: "اسْمُهُ الزِّبْرِقَان السَّرَّاج، ثِقَةٌ". وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الزِّبْرِقَان بْنِ عَبْدِ اللهِ؟ فَقَالَ: "لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ البَر فِي "الاسْتِغْنَاء": "مَذْكُوْرٌ بِاسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ أَيْضًا مَشْهُوْرٌ، كُوْفِيٌّ ثِقَةٌ". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الخَامِسَة، فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَة إِلَى خَمْسِيْنَ وَمِائَة، تَقْرِيْبًا. فَائِدَةٌ: قَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "الزِّبْرِقَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ العَبْدِي، هُوَ أَقْدَمُ مِنَ السَّرَّاج". اهـ. قُلْتُ: وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ خَلَطَ بَعْضُهُم تَرْجَمَةَ السَّرَّاج، بِتَرْجَمَةِ العَبْدِي، فَنَقَلَ بَعْضَ مَا قِيْلَ فِي العَبْدِيِّ فِي تَرْجَمَةِ السَّرَّاج، (¬١) وَاللهُ المُسْتَعَان. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمي (¬٢) أَثَرًا وَاحِدًا مَوْقُوْفًا عَلَى أَبِي وَائِل شَقِيْق بْنِ سَلَمَة الأَسَدِي. قُلْتُ: [ثِقَةٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " مِنْ كَلامِ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ مَعِيْن فِي الرِّجَال" (برقم: ٢٦٤)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٢/ ٥٠١/ ٣٣٠٣)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٣/ ٤٣٦)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" لِمُسْلِم (١/ ١١٨)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" للدُّوْلابِي (١/ ٣٧٠، ٣٧٠)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٣/ ٦١٠)، "الثِّقَات" (٦/ ٣٤١)، "الأَسَامِي وَالكُنَى" (٢/ ١٢١)، "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ٤١٤)، "فَتْح البَاب" (برقم: ٩٧٩)، "الاسْتِغْنَاء" (١/ ٤٥٦)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٩/ ١٣٥)، "المُقْتَنِى" (١/ ١٠٢)، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٢٩٤)، "مَوْسُوْعَة رِجَال الكُتُب التِّسْعَة" (١/ ٥١٤)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ٤٦). * * *