[*]: إسماعيل بن إسحاق الكوفي

إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الكُوْفيُّ: هو المتقَدِّم إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن سَهْل بن نَصْر [برقم: ٢١]. [٢٢] (خز): إِسْمَاعِيل بن خُزَيْمَة. بن المُغِيرَة بن صَالِح بن بَكْر، السُّلَمِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ (١)، عَم أبي بَكْر بن خُزَيْمَة. رَوَى عَن: أبي بَكْر عَبْد الرَّزَّاق بن هَمَّام بن نَافِع الحِمْيَرِيِّ مَوْلاهم الصَّنْعَانِيِّ (خز)، وأَبِي عَبْد الله وَهْب بن جَرِيْر بن حَازِم بن زَيْد الأَزْدِيِّ البَصْرِيِّ (خز). وَرَوَى عَنْه: ابن أَخِيْه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة النَّيْسَابُوْرِيُّ، وأبُو بَكْر مُحَمَّد بن ياسِيْن بن النَّضْر بن سُلَيْمان بن رَبِيْعَة البَاهِليُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ. تَرْجَمَه الذَّهَبِي وقال: "كان ثِقَةً". وقال د. عَبْد العَزِيز بن إِبْرَاهِيم الشَّهْوَان - حَفِظَه الله تَعالى -: "لم أَجِدْه" (١). وفَاتُهُ: تَرْجَمَهُ الذَّهَبِي في "تارِيْخِهِ" فِيْمَن تُوفي سنة إِحْدى وأَرْبَعِين ومائتين إلى سَنَة خَمْسِيْن ومائتين. عَدَد مَرْوِيَّاتِه: رَوَى عَنْه ابن خُزِيْمَة ثَلاثة أَحادِيث: الحَدِيث الأَول: عن أبي هُرَيْرَة ﵁ (٢) الحَدِيث الثَّانِي: عن الحَجَّاج بن عَمْرو بن غَزِيّة الأَنْصَارِي ﵁ (٣). الحَدِيث الثَّالِث: عن عَبْد الله بن عَبَّاس ﵁ (١). وأثَرَيْن: الأَثَر الأَوّل: عَن ابن عَبَّاس ﵁ (٢). والأَثَر الثَّانِي: عَنْ الحسَن بن أبي الحَسَن رَحِمَهُ الله تَعَالى (٣). قلتُ: [ثِقَةٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "تارِيخ الإِسْلام" (٥/ ١٠٨٨)، "الاحْتِفَال" (٣/ ٤٠٣). [٢٣] (حم، خز، عه، قط، كم): إِسْمَاعِيل بن رَبِيْعة بن هِشَام بن إِسْحَاق بن عَبْد الله بن كنَانَة من (٤) بَني عَامِر بن لُؤَي، المَدِيْنيُّ. رَوَى عَنْ جَدِّه: هِشَام بن إِسْحَاق بن عَبْد الله بن كِنَانَة (حم، خز، عه، قط، كم). وَرَوَى عَنْه: أبُو سَعِيد عَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن عُبَيْد مَوْلى بَنِي هاشِم البَصْرِيُّ (حم)، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن يُوْسُف التِّنِّيْسِيُّ الكِلاعِيُّ المِصْرِيُّ (خز، عه، قط، كم)، ويَحْيَىَ بن زَكَرِيَا بن أبي زَائِدَة الهَمْدَانِيُّ الوَادِعِيُّ الكُوْفيُّ (١). أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، وأبو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج" (٢)، والحاكِم في "المُسْتَدْرَك" (٣)، والضِّيَاء في "المُخْتَارَة" (٤). وقال الحاكِم بَعْد تَخْرِيْجه لحدِيْثه: "هذا حَدِيْثٌ رُوَاته مِصْرِيُّون ومَدَنِيُّون ولا أَعْلَم أحدًا مِنْهُم مَنْسُوبًا إلى نَوْعٍ مِنَ الجرْح" (٥). وأَقَرَّهُ عَلَى ذَلِك الذَّهَبِي في "تَلْخِيْصِه" (١). وَتَرْجَمَه الحُسَيْني في "التَّذْكِرة"، و"الإِكْمَال"، ولم يَزِدْ عَلَى ما وَرَد في سَنَدِ "المُسْنَد"، وتَبِعَهُ أبُو زُرْعَة ابن العِرَاقِي في "ذَيْل الكَاشِف". وقال الحافظ في "التَّعْجِيل": "أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "صحِيْحِه"؛ ومُقْتَضَى ذَلِك أَنْ يَكُوْنَ عَنْدَهُ مَقْبُوْلًا؛ فكأنَّه أَخْرَج لَهُ في المتابَعات، وكذا صَنَع الحاكم، ولم يَذْكُرْهُ البُخَارِي، ولا ابن أَبِي حَاتِم". اهـ. وصَحَّح إِسْنَاد حَدِيْثه العَلامة أَحْمَد بن مُحَمَّد شَاكِر (٢). وقال الشَّيْخ شُعَيْب الأَرْنؤوط: "رَوَى عَنْه هذا الحَدِيث اثنان، وصَحّح لَهُ ابن خُزَيْمَة، وأَوْرَدَهُ الحُسَيْني في "الإِكْمَال"، وابن العِرَاقِي فِي "ذَيْل الكَاشِف"، وابن حَجَر في "التَّعْجِيل"، فَلَم يَذْكُرُوَا عَنْ أَحَدٍ تَوْثِيْقًا لَهُ (٣). مَلْحُوظَةٌ: أَغْفَل شَيْخُنا عَلامة اليَمَن مُقْبِل بن هادِي الوادِعِي - رحمه الله تعالى - تَرْجَمَتَهُ في كِتابه "رِجَال الحَاكِم"؛ وهو على شَرْطِه، بَيْد أنَّه ذَكَرَهُ في "ترَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" وقال: "لم نَقِفْ عَلَيه، وهو كِنَاني كما في تَرْجَمَة تِلْمِيْذِه، والله أعلم". عَدَد مَرْوِيَّاتِه: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن ابن عَبَّاس ﵁ (٤). قلت: [صَدُوقٌ]. فَقَدْ رَوَى عَنْهُ جَمْعٌ، وَأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ خُزْيَمَة فِي "الصَّحِيحِ"، وَأبُو عَوَانَةَ فِي "مُسْتَخْرَجِهِ"، وَالحَاكِم فِي "المُسْتَدْرَكِ"، وَالضِّيَاء فِي "المُخْتَارَة، وَلَمْ يُطْعَن فِيهِ. مَصَادِر تَرْجَمَتِه: "التَّذْكِرة" (١/ ١١٥)، "الإِكْمَال" (١/ ١٠٤)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ٧١)، "تَعْجِيل المَنْفَعَة" (١/ ٣٠٦)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: ٤٢)، "تَرَاجِم رِجال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: ٣٣٢)، "الاحتفال" (٣/ ٤٠٨). * * *