page 3193, entry [4853]Open original source
٤٦٢٤ - زياد أبو هشام • زيادٌ أبو هِشام. مَولَى عُثمان بن عَفانَ: عن مِحجَن، مَدينيٌّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زيادٌ أبو هِشام، مَولَى عُثمان بن عَفان، عن مِحجَن، رَوى عنه ابنه هِشام، وحَديثُهُ لَيس بِالمَرضي. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي بن شُعَيب، قال: حَدثنا الحَسن بن بِشر بن سَلم، قال: حَدثنا العَباس بن فَضل الأَنصاريّ، أبو الفَضل، قال: حَدثنا هِشام بن زياد، قال: حَدثني أَبي، عن مِحجَن، مَولَى عُثمان بن عَفان، أن عُثمان بن عَفان، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: أَظَل الله في ظِلِّه، يَوم لا ظِل الاَّ ظِلُّهُ، مَن أَنظَر مُعسرا، أَو: تَرَك لغارِم. حدثني جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، قال: حَدثنا هِشام بن زياد، أبو المِقدام، عن أَبيه، عن مِحجَن، مَولَى عُثمان، قال: كُنت مع عُثمان في أَرضِه، فَدَخَلَت عَليه أَعرابيَّة بِضر، فقالَت: إِنّي قَد زَنَيتُ، فقال: أَخرِجها يا مِحجَنُ، فَأَخرَجتُها، ثُم رَجَعَت، فقالَت: إِنّي قَد زَنَيتُ، فقال: أَبعِدها ويحَكَ! فَأَبعَدتُها، ثُم رَجَعَت الثالثَة، فقالَت: إِنّي قَد زَنَيتُ، فقال عُثمان: ويحَك يا مِحجَنُ، إِنّي أَراها بِضر، وإِن الضر يَحمِل على الشر، فاذهَب بِها فَضُمَّها اليك، فَأَشبِعها واكسُها، فَذَهَبت بِها، فَفَعَلت بِها ذاك، حَتَّى رَجَعَت اليها نَفسُها، ثُم قال عُثمان: أَوقِر لَها حِمارًا مِن تَمر ودَقيق وزَيت، ثُم اذهَب بِها الى ضرار، فَإِذا مَر قَوم يَنوون بادية أَهلها فَضُمَّها اليهِم، ثُم قُل لَهم يُؤَدُّونها الى أَهلها، قال: فَفَعَلت ذلك، فبَينا أَنا أَسير بِها، إِذ قُلت لَها: أَتُقِرّين بِما أَقرَرت به بَين يَدَي أَمير المُؤمِنينَ؟ فقالَت: لا، إِنما قُلت ذاك مِن ضر أَصابَني. لا يُتابَع عَليهما جَميعًا، فَأَما مَن أَنظَر مُعسرا، فَقد رُوي بإِسناد جَيِّد مِن غَير هَذا الوجه، وأَما الثاني: فَلا أَصل لَه الاَّ عن هَذا الشَّيخِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٨٨)]. • زياد أبو هشام. مولى عثمان بن عفان. روى عنه ابنه هشام، حديثه ليس بالمرضي، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٤١)]. • زِيَاد أبو هِشَام. مولى عُثْمَان. روى عَنهُ هِشَام، حَدِيثه لَيْسَ بالمرضي - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٤٥)]. • زياد أبو هشام. مولى عثمان بن عفان. روى عن محجن مولى عثمان. وعنه ولده هشام. قال أبو حاتم: ليس حديثه بالمضئ. وقال البخاري: ليس بالمرضى. في إفطار المعسر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٩٠)].