page 3171, entry [4822]Open original source
٤٥٩٥ - زياد بن عبد الله النميري • زِيَاد بن عبد الله النميري. شيخ من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن أَنَس بن مَالِك. روى عَنْهُ أهل البَصرة. مُنكر الحَدِيث، يروي عَن أَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ، تَركه يَحْيَى بن معِين. سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُول: قَالَ يحيى بن معِين عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ، فَقَالَ: لَا شَيْءَ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٦)]. • زياد النميري. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا ابن الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين: وزياد النميري في حديثه ضعف. حَدَّثَنَا المنجنيقي، حَدَّثَنا ابن أبي الشوارب، وَهو عَبد الملك بن أبي الشوارب سمعت عدي بن أبي عمارة، حَدَّثَنا زياد النميري، عَن أَنَس، قال رَسُول اللهِ ﷺ: استعيذوا بالله من عذاب القبر. وبإسناده؛ قال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الشيطان واضع خطمه في قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه. وعن أنس قال: كُنا مع رسول الله ﷺ نحفر الخندق وما لنا طعام الاَّ خبز الشعير بإهالة سنخة. حَدَّثَنَا عُمَر بن عَبد الرحمن السلمي بالبصرة، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا أبو جناب القصاب سمعت زياد النميري يحلف بالله: لسمع أنس بن مالك يحلف بالله، سمع النبي ﷺ يقول: الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا عَبد الواحدبن غياث، حَدَّثَنا أبو جناب، حَدَّثني زياد النميري قال أبو جناب، وحلف ثلاثة أيمان بالله الذي لا اله الاَّ هو الرحمن الرحيم: أنه سمع أنس بن مالك، وحلف بالله الذي لا اله الاَّ هو الرحمن الرحيم، سمع النبي ﷺ يقول: الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا الأزرق بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بُكَير، حَدَّثَنا الحسن بن صالح، عن جابر الجعفي عن زياد الجعفي عن زياد النميري، عَن أَنَس بن مالك قال: أتى رسول الله ﷺ شجرة فهزها حتى تساقط من ورقها ما شاء الله أن يتساقط ثم قال: الأوجاع والمصيبات أسرع في ذنوب ابن آدم مني في هذه الشجرة. قال ابنُ عَدِي: ولزياد بن النميري غير ما ذكرت من الحديث عَن أَنَس، والذي ذكرت له من الحديث من يرويه عنه فيه طعن والبلاء منهم لا منه، وعندي إذا روى عن زياد النميري ثقة فلا بأس بحديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٢٩)]. • زِيَاد النميري. قَالَ ابن معِين: فِي حَدِيثه ضعف. وَقَالَ ابن عدي: وَعِنْدِي إِذا روى عَن زِيَاد ثِقَة فَلَا بَأْس بحَديثه، وَالَّذِي لَهُ من الحَدِيث من يرويهِ عَنهُ فِيهِ طعن، وَالْبَلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ. [مختصر الكامل (ص ٣٤٣)]. • زياد النُّميري. عن أنس بن مالك. وعنه عمرو بن سعيد. ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٣٢)]. • زياد النميري. وزياد النميري، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٠٧)]. • زياد بن عبد الله النميري. يروي عن أنس. قال يحيى: لا شيء. وقال أبو حاتم الرازي وابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٠١)]. • زياد بن عبد الله النميري. صويلح، ابتلي برواة ضعفاء. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٨)]. • زياد بن عبد الله النميري. ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٧٤)]. • زياد بن عبد الله النميري. بصري. عن أنس. وعنه سهيل بن أبى صالح، وجماعة. ضعفه ابن معين. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكره في الضعفاء أيضا، فقال: لا يجوز الاحتجاج به. قلت: فهذا تناقض. له في بناء المساجد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٨٤)]. • زياد بن عبد الله النميري. ضعفه ابن معين وغيره ووثقه ابن عدي، وتناقض فيه قول ابن حبان، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)].