page 855, entry [443]Open original source
٣٣١ - محمد بن جعفر بن الحسن بن سُليمان بن علي بن صالح، أبو الفرج، البَغْدادِيُّ (¬٦٤٩)، يعرف بابن صاحب المُصَلّي، البَغْدادِيُّ. قال عن نفسه كما في "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٣٩): ولدتُ ببغداد في يوم الخميس لسبع ليال خلون من صفر سنة ست وتسعين ومائتين. روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن مروان المروانِيِّ، وأبي الحسن أحمد بن عمير بن جَوْصَا الدِّمَشْقِيِّ، وأحمد بن يوسف، والحسن بن الطيب الشجَاعِيِّ، والحسين بن أحمد بن بسطام الأبليِّ، والحسين بن محمد بن عفير، وسعيد بن علي بن خليل النَّصِيبِيِّ، وسليمان بن محمد الخزاعِيِّ، وصالح بن الأصْبَغ التنوخِيِّ، وطاهر بن محمد بن الحكم الإمام، وعبد الرَّحمن بن علي بن إسماعيل الكُوفِيُّ، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهِيِّ، وعبد الله بن إسحاق المَدائِنيِّ، وعبد الله بن جعفر بن أعين، وعبد الله بن الحسين بن نصر الواسطِيِّ، وعبد الله بن محمد، وعمر بن إسماعيل بن أبي غيْلان، ومحمد بن إبراهيم البرْتيِّ مكحول، ومحمد بن سعيد الترخمِيِّ، ومحمد بن محمد الباغَنْدِيِّ، ومحمد بن موسى بن عيسى الحِمْصِيِّ - بحمص -، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر، والهيثم بن خلف الدُّورِيِّ، وأبي الجهم بن طلاب، وأبي صخرة الكاتب، وأبي العَبَّاس بن الزفتيِّ، وأبي عَروبة الحرَّانِيِّ، وأبي القاسم البَغوِيِّ، وأبي الليث الفَرائِضيِّ. وسمع بالجزيرة، وبيروت، والرَّمْلَة. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "روضة العقلاء"، وأبو أسعد أحمد بن محمد بن أحمد المَالِينيُّ، وأبو الحسن علي بن أحمد النعيمِيُّ، والقاضي أبو القاسم التَّنُّوخِيُّ. قال الخَطِيب في "التاريخ" (٢/ ٥٣٩): حدثني علي بن محمد بن نصر الدّينوريُّ، قال: سمعت حمزة بن يوسف السَّهميّ يقول: "أبو الفرج محمد بن صالح بن جعفر البَغْدادِيُّ من ساكني البصرة في الجزيرة، ضعيفٌ، لا يُحتَّج بحديثه ما رأيت له أصلًا جيدًا، ولا رأيت أحدًا يُثْني عليه خيرًا، وسمعت جماعة يحكون أنه غَصَب كتب أبي مسلم بن مهران البَغْدادِيِّ، وحدَّث بها ولم يكن له فيها سماع". قال الخَطِيب - معلِّقًا -: كذا قال حمزة اسمه: محمد بن صالح بن جعفر، والصواب: محمد بن جعفر بن صالح. ثمَّ قال الخَطِيب: قال لنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخيُّ: "كان محمد بن جعفر هذا يصحب جدِّي القاضي أبا القاسم التنوخيّ سنين كثيرة ويلزمه .... ". قال الخَطِيب في "التاريخ" (٢/ ٥٣٦): "حدثنا أبو الحسن النعيميُّ، والقاضي أبو القاسم التّنوخِيُّ أحاديث تدل على سوء ضبطه وضعف حاله". (قلتُ): وقد استنكر عليه الخَطِيب بعض الأحاديث التي وَهِمَ فيها، حيث قال: أخبرنا علي بن أبي علي المُعَدّل، قال: حدثنا أبو الفرج محمد بن جعفر بن الحسن بن سُليمان بن علي صاحب المُصَلَّى من حفظه، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سُليمان الباغنديُّ، قال: حدثنا أبو نُعيم عبيد بن هشام الحلبيُّ، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزُّهريِّ، عن أنس ﵁، عن النبي ﷺ قال: "انتظارُ الفرج عبادة". قال الشيخ أبو بكر: وَهِمَ هذا الشيخ على الباغَنْدِيِّ، وعلى من فوقه في هذا الحديث وهمًا قبيحًا؛ لأنه لا يعرف إِلَّا من رواية سُليمان ابن سلمة الخبَائِرِيِّ، عن بقية بن الوليد عن مالك، وكذلك حدَّثَ به الباغَنْدِيُّ؛ أخبرنيه أبو القاسم الأزْهَرِيُّ من أصل كتابه، قال: أخبرنا محمد بن المظفَّر، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن سُليمان أبو بكر الوَاسِطِيُّ، قال: حدثنا سُليمان بن سلمة الخبائريُّ، قال: أخبرنا بقية بن الوليد، قال: حدثنا مالك بن أنس الأصْبحَيُّ المدِينيُّ، قال: أخبرني ابن شهاب الزُّهْرِيّ، عن أنس بن مالك ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "العبادةُ انتظار الفرج من الله". قال أبو بكر: أنكرته عليه أشدّ الإنكار، وقلت: ليس من هذا شيء البتة، وكان أمر سُليمان هذا شيئًا عجيبًا الله أعلم به. وقد رواه شيخٌ كذابٌ كان بعسكر مكرم عن عيسى بن أحمد العسقلانيِّ عن بقية، وأفحش في الجرأة على ذلك لأنَّه معروف أنَّ الخَبَائِرِيَّ تفرد به، والله أعلم. أخبرنا علي بن أبي علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر الصَّالِحِيُّ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن بشار بن أبي العجوز، قال: حدثنا الحسن بن هارون بن عقار، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة ﷺ، عن النبي ﷺ قال: "لا يُمْلِي مصاحفنا إِلَّا غلمان بني هَاشِم". قال الشيخ أبو بكر: وقد وَهِمَ الصَّالِحِيُّ أيضًا في متن هذا الحديث، وصوابه عن ابن أبي العجوز. حدثنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المُؤدِّب، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزْدِيُّ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي العجوز ببغداد وما كتبناه إِلَّا عنه، قال: حدثنا الحسن بن هارون بن أخي سلمة بن عقار، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله: "لا يُمْلينَّ مصاحفنا إِلَّا غلمان قريش أو غلمان ثقيف". وهكذا رواه محمد بن المظفَّر عن ابن أبي العجوز. وهذا الحديث تفرد برفعه ابن أبي العجوز وهو محفوظٌ من قول عُمر بن الخطاب. له ترجمة في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٠٩، و ٢١٠)، و "الأنساب" (٣/ ٥١٢)، و "المنتظم" (٧/ ١٢٥). * توفي سنة أربع وسبعين وثلاثمائة بالبصرة، وكان انحدر إليها فأدركه أجله بها. *