page 515, entry [212]Open original source
١٥٦ - الحسين بن محمد بن مودود أبي مشعر بن حماد بن داود بن علي بن عبد الله، السُّلَمِيُّ (¬٣٤٧)، مولاهم، أبو عروبة، الحرَّانِيُّ (¬٣٤٨). روى عن: إبراهيم بن سعيد الجوهَرِيِّ، وأحمد بن إسماعيل، وأحمد بن بزيع الرَّقِّيِّ، وأحمد بن بكَّار، وأحمد بن ثابت الجحدَرِيِّ، وأبي بكر أحمد بن الحسين بن دربة، وأحمد بن سليمان بن أبي شيبة، وأحمد بن عبد الرحمن الكزبرَانِيِّ، وأبي العباس أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفرِيِّ، وأحمد بن المبارك الإسَماعيليّ، وأحمد بن المِقْدَام العِجْلِيِّ، وإسحاق بن إبراهيم الصوَّاف، وإسحاق بن زريق الرَّسْعَنِيِّ، وإسحاق بن زيد الخَطَّابِيِّ، وإسحاق الشَّهِيْدِيِّ، وإسماعيل بن موسى الفَزارِيِّ، وإسماعيل بن يعقوب الصّبَيْحِيِّ، وأيوب بن سليمان - بسلمية -، وأيوب بن محمد الوزَّان، وبشر بن آدم، وبشر بن خالد، والجراح بن مخلد، وجميل بن الحسن الأَزْدِيِّ، والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطَاكيِّ، والحسن بن داود بن محمد المنكدِرِيِّ، والحسن بن يحيى بن هشام الرَّازِيِّ، وحسين بن بحر الأهوَازِيِّ، وحفص بن عمر بن الصَّباح، وزكريا بن الحكم، وأبي الخطاب زياد بن يحيى الحسَّانِيِّ، وزيد بن أخرم، وسلمة بن شبيب، وأبي داود سليمان بن سيف الحرَّانِيِّ، وسليمان بن عبد الله الحرَّانِيِّ، وسليمان بن عمر بن خالد، وأبي حاتم سهل بن محمد، وصالح بن زياد السُّوسِيِّ، وعباد بن يعقوب، وعباس بن صالح بن علي بن مساور، وعبد الجبار بن العلاء العطَّار، وعبد الحميد بن محمد بن مستام الحرَّانِيِّ، وعبد الرحمن بن عمرو البجلي، وأبي الحسين عبد السلام بن عبد الحميد، وعبد السلام بن عبد الرحمن الوَابصْيِّ الرَّقِّي، وأبي بكر عبد القدوس بن محمد العطَّار، وعبد الله بن الصَّباح العطَّار، وعبد الله بن الحكم الخلَّال، وأبي رفاعة عبد الله بن محمد القاضي، وعبد الله بن محمد بن عيشور، وعبد الله بن الهيثم العَبْدِيِّ، وعبد الله بن الوليد بن هشام، وعبد الله بن يزيد الأعمى البحرَانيِّ، وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الوهاب بن الضحاك، وعبدة بن عبد الله، وأبي نعيم عبيد بن هشام الحَلَبِيِّ، وعثمان بن يحيى القرقسَانِيِّ، وعلي بن إبراهيم الغنوِيِّ، وعلي بن سعيد بن شهريار، وعلي بن منصور العطَّار، وعمر بن حفص الشَّيْبَانِيِّ، وعمرو بن حفص الحرَّانِيِّ، وعمرو بن عثمان الحمصِيِّ، وعمرو بن هشام الحرَّانِيِّ، وعلي بن ميمون العطَّار، وفضالة بن الفضل الكندِيِّ، والفضل بن يعقوب الجزري، وأبي أسامة قثم بن أبي قتادة الحرَّانِيِّ، وكثير بن عبيد، ومحمد بن أحمد بن محمد بن الحَّجاج القرَشِيِّ، وأبي جعفر محمد بن أحمد بن الجنيد الدَّقَّاق، وأبي يوسف محمد بن أحمد الصَّيْدلانِيِّ، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن جبلة الرَّقِّيِّ، ومحمد بن جعفر بن أبي الأزهر، ومحمد بن الحارث البزَّار، ومحمد بن الحارث، ومحمد بن زنبور المكيِّ، ومحمد بن زياد بن عبد الله بن عيسى، ومحمد بن سعيد أبي إسحاق الأنصارِيِّ، ومحمد بن سلمة، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن يزيد بن أنس، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله الكزبري، ومحمد بن عوف الحمصِيّ، ومحمد بن العلاء بن كريب، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن مسكين اليَمَامِيِّ، ومحمد بن المصفى، ومحمد بن معدان الحرَّانِيُّ، ومحمد بن معمر، ومحمد بن الوليد بن أبان، ومحمد بن وهب بن أبي كريمة، ومحمد بن يحيى بن كثير الحرَّانِيِّ، ومحمد بن يحيى القطعي، ومحمد بن يزيد الأسفَاطِيِّ، ومخارق بن سفيان بن ميسرة الأَسَدِيِّ، ومخلد بن مالك السلمسينِيِّ، والمسيب بن واضح، ومعلل بن نفيل النَّهْدِيِّ، والمغيرة بن عبد الرحمن الحرَّانِيِّ، ومؤمل بن هشام، وميمون بن الأصبغ، وأبي وهب الوليد بن عبد الملك، وهارون بن موسى الفروِيِّ، وهاشم بن الحارث الحرَّانِيِّ، وهاشم بن القاسم الحرَّانِيِّ، وهشام بن خالد الأزرق، وهوبر بن معاذ الكلبِيِّ، وهلال بن بشر، وهلال بن العلاء، والوليد بن عمرو بن سكين، ويحيى بن حكيم، ويحيى بن رجاء بن أبي عبيدة، ويحيي بن عثمان بن سعيد الحمصِيِّ، ويحيى بن علي بن أبي الجمَّال، ويحيى بن محمد بن السكن، ويحيى بن المغيرة، وأبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الجَزَرِيِّ، وعبدان. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه"، وأحمد بن محمد بن الجراح بن النحَّاس المِصْرِيُّ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن السُّنِّيّ، وأبو علي سعيد بن عثمان بن السكن، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطَّبَرانيُّ، وطلحة بن محمد بن جعفر - مكاتبة -، وأبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن مهران، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِيّ الجرجانِيُّ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن علَّان الحرَّانِيُّ، وأبو الحسين علي بن الحسين بن بندار بن خير، وأبو حفص عمر بن علي بن يونس القطَّان، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، ومحمد بن أحمد بن مالك الأَزْدِيُّ العَاجِيُّ، ومحمد بن جعفر البَغْدَادِيُّ غندر الورَّاق، وأبو الفتح محمد بن الحسين بن بريدة الأزدِيُّ، وأبو الحسن محمد بن الحسين الآبرِيُّ، ومحمد بن عبد الله بن صالح الأبهُرِيُّ، وأبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، وأبو الحسين محمد بن المُظَفَّر الحافظ، وأبو الشيخ الأصبَهَانِيُّ، وأبو علي الحافظ. قال ابن عَدِيّ كما في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٦): "كان عارفًا بالرِّجال وبالحديث، وكان مع ذلك مفتي أهل حرَّان، شفاني حين سألته عن قوم من المحدِّثين". وقال أبو أحمد في الكُنَى كما في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٦): "كان من أثبت من أدركناه، وأحسنهم حفظًا يرجع إلى حسن المعرفة بالحديث والفقه والكلام". وقال الخليلي في "الإرشاد" (ص ١٢٢): "ثقةٌ، حافظٌ، مشارٌ إليه، ارتحل إلى العراق والحِجاز، وله تصانيفٌ كثيرة، أكثر عنه ابن المقرئ الأصبَهَانِيّ، وحدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح القزوينيُّ، له كتاب "الطبقات" و "الأحكام" و "تاريخ الحرَّانيين". وقال الذَّهَبِيُّ في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٥): "الحافظُ، الإمامُ، مُحدِّثُ حرَّان، … صاحب التاريخ كان أول طلبه لهذا الشأن سنة ست وثلاثين ومائتين، … وكان من نبلاء الثِّقات". وقال في "سير الأعلام" (١٤/ ٥١٠): "الإمامُ، الحافظُ، المعمَّرُ، الصَّادقُ، … صاحب التصانيف، ولد بعد العشرين ومئتين، وأول سماعه في سنة ست وثلاثين ومئتين، … وله كتاب "الطبقات"، وكتاب "تاريخ الجزيرة" سمعناه". وقال مسلمة بن القاسم في الصلة كما في "الثقات" لابن قطلوبُغا (ل ١٥٧/ أ): "أبو عروبة، ثقةٌ حسن الكتاب، وكان يرى التشيع، ولم يظهر ذلك عليه". وقد ذكره ابن عساكر في ترجمة معاوية ﵁ كما في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٧٦): "فقال: كان أبو عروبة غاليًا في التشيع شديد الميل علي بني أمية". قال الذَّهَبِيُّ - معلِّقًا -: "كل من أحب الشيخين فليس بغال، بلى من تكلم فيهما فهو غال مغتر، فإنْ كفرهما والعياذ بالله جاز عليه التكفير واللعنة، وأبو عروبة فمن أين جاءه التشيع المفرط؟ نعم قد يكون ينال من ظلمة بني أمية كالوليد وغيره". وقال في "سير الأعلام" (١٤/ ٥١١): "كل من أحب الشيخين فليس بغال، بل من تعرض لهما بشيء من تنقص، فإنه رافضيٌّ غال، فإنَّ سبَّ، فهو من شرار الرافضة، فإن كفَّر، فقد باء بالكفر، واستحق الخزي، وأبو عروبة فمن أين يجيئه الغلو وهو صاحب حديث وحرَّاني؟ بل لعلَّه ينال من المروانية فيعذر". وقال في "تاريخ الإسلام" (أحداث ٣١٨): "كل من أحب الشيخين فليس بغالٍ في التشيع. ومن تكلَّم فيهما فهو غالٍ رافضي". وقال ابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" (٦/ ٢٧٨٠): "الحافظُ ولي قضاء حرَّان، وسافر في طلب العلم إلى الشَّام، والثغور، والحِجاز، والعِراق، وفي عبوره من حرَّان إلى الشَّام اجتاز بحلب أو ببعض نواحيها". وقال ابن العِمَاد في "شذرات الذهب" (٢/ ٢٧٩): "الحافظُ مُحدِّثُ حرَّان، وكان عارفًا بالرِّجال، رحل إلى الجزيرة، والشَّام، والعراق، ورحل إليه الناس". (قلتُ): وله كثير من المصنَّفات لكنها في عداد المفقود، منها: "الأحكام"، و"الأمالي في الحديث"، و"الأوائل"، و"تاريخ الجزريين" ويقال: "تاريخ الجزيرة"، و"حديث يونس بن عبيد"، و"حديث الشيوخ"، و"حديث الجزريين"، و"الطبقات". وأبو عروبة الحرانيُّ يُعدُّ من كبار النقَّاد، وقد ذكره كل من الحافظين الذَّهبيّ في "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل" (ت ٤٤٣)، والسَّخاويّ في "المتكلمون في الرجال" (ت ٨٦). بل يُعدُّ أبو عروبة الحرَّانيُّ هو عمدة ابن عدي في "الكامل" في رواة أهل حرَّان، ويوضّح ذلك أنَّ ابن عدي ﵀ قال في مقدمة "الكامل" (١/ ١٣٨): "الحسين بن محمد بن مودود أبو عروبة الحرانيُّ، كان عارفًا بالحديث والرِّجال، وكان مع ذلك مفتي أهل حرَّان، أشفاني حين سألته عن قوم من رواتهم، فذكرت ذلك في ذكر أساميهم". أرَّخ القراب موته في سنة ثماني عشرة وثلاثمائة، قلت - أي الذَّهبِيُّ - مات في عشر المائة ﵀ [تمييز] الحسين بن محمد بن أبي معشر نجيح، أبو بكر، ويقال: أبو محمد، السِّنْدِيُّ، المَعْشَرِيُّ - صاحب وكيع -. قال الخطيب في "التاريخ" (٨/ ٩١): "حدَّث عن: أبيه، وعن محمد بن ربيعة، ووكيع بن الجراح. روى عنه: محمد بن أحمد الحكيميُّ، وإسماعيل بن محمد الصفَّار، وعلي بن إسحاق المادرائيُّ، وأبو عمرو بن السَّماك، … حدثني القاضي أبو عبد الله الصيمريّ، عن محمد بن عمران المرزبانيِّ، قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع قال: بن أبي معشر صاحب وكيع ضعيفٌ. أنبأنا محمد بن عبد الواحد، حدثنا محمد بن العباس، قال: قُرئ على ابن المنادي، وأنا أسمع، قال: المعشريُّ من ولد أبي معشر المدنيِّ، كان ينزل في شارع باب خُراسان، حدَّث عن وكيع ولم يكن بالثِّقة فتركه الناس. توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو عوف البزوريُّ، قلتُ: وكانت وفاة أبي عوف يوم الإثنين لتسع خلون من رجب سنة خمس وسبعين ومائتين" اهـ. * * *