page 3142, entry [4784]Open original source
٤٥٥٨ - زُهَير بن مُحمد أبو المُنذِر التَّميمي الخُراسانيُّ • زهير بن محمد التميمي العنبري الخرساني أبو المنذر. كناه آدم. سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم، وزيد بن أسلم، وابن عقيل. رَوَى عَنه: ابن مهدي، والعقدي، وموسى بن مسعود. رَوَى عَنه أهل الشام أحاديث مناكير. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٢٩)]. • زهير بن محمد أبو المنذر. كناه آدم. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١١٣)]. • زهير بن محمد. ليس بالقوي. أبو المنذر، خراساني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٣٤)]. • زُهَير بن مُحمد أبو المُنذِر التَّميمي الخُراسانيُّ. حدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، قال: زُهَير بن مُحمد، مُقارِب الحَديث. حدثني آدم بن موسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زُهَير بن مُحمد: رَوى أَهل الشام عنه أَحاديث مَناكير، قال أَحمد: كأن الذي يَروي عنه أَهل الشامزُهَير آخَر، فَقُلب اسمُهُ. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: زُهَير بن مُحمد خُراسانيٌّ، ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحمد النَّصيبي، قال: حَدثنا إِسحاق بن زَيد الخَطابي، قال: حَدثنا مُحمد بن سُلَيمان، قال: حَدثنا زُهَير بن مُحمد، أبو المُنذِر، قال: حَدثنا سُهَيل بن أبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ، قال: اغزُوا تَغنَمُوا، وصُومُوا تَصِحُّوا، وسافِرُوا تَصِحُّوا. لا يُتابَع عَليه الاَّ مِن وجه فيه لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤١٦)]. • زهير بن مُحَمد العنبري الخراساني. مروزي سكن مكة، يُكَنَّى أبا المنذر. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا معن بن عيسى عن زهير بن مُحَمد بن المنذر التميمي. سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: زهير بن مُحَمد خراساني الأصل سكن مكة وكان حديثه فوائد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى المروزي إجازة مشافهة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا العباس بن مصعب قال: زهير بن مُحَمد أبو المنذر العنبري من أهل مرو وأصله من أهل خرق سكن مكة لم يرو عنه ابن المُبَارك، ولا ذكر عنه شَيئًا. قال يَحْيى بن مَعِين: زهير بن مُحَمد المَكِّي الخراساني ثقة. وقال إسحاق بن راهويه: زهير بن مُحَمد العنبري من أهل مرو من أهل خرق. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: زهير بن مُحَمد خراساني ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: زهير بن مُحَمد أبو المنذر التميمي الخراساني كناه آدم سمع عَبد الله بن أبي بكر بن حزم وابن عقيل وزيد بن أسلم وموسى بن وردان، روى عنه ابن مهدي والعقدي وموسى بن مسعود وروى عنه أهل الشام أحاديث مناكير. قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر، وزاد الجنيدي: روى عنه الوليد وعَمْرو بن أبي سلمة مناكير، عنِ ابن المنكدر، وهِشام بن عروة، وَأبي حازم. قال أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، فذكر نحوه هذا الكلام. سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول: قيل لأحمد بن حنبل رحمة الله عليه يعني، وَهو حاضر: حديث أبي هريرة؛ إذا كان النصف من شعبان فلا يصوم أحد حتى يصوم رمضان قال: ذاك أي ضعيف، ثم قال: حديث العلاء كان يرويه وكيع، عن أبي العميس عَن العَلاء، وابن مهدي فكان يرويه ثم تركه قيل عَمَّن كان يرويه؟ قال: عن زهير ثم قال: إن رسول الله ﷺ كان يصوم شعبان يصله برمضان. قال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه، قال: زهير ليس بالقوي. حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، حَدَّثَنا أبو مسهر، حَدَّثَنا يَحْيى بن حمزة عن زهير بن مُحَمد المَكِّي أنه حدثه عن موسى بن وردان، عَن أبي هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ:المرء على دين خليله فلينظر من يخال. قال أبو زُرْعَةَ: فذكرته لمحمد بن المُبَارك في سنة ثلاث عشرة ومِئَتَين فقال:، حَدَّثَنا يَحْيى بن حمزة عن زهير بن مُحَمد عن موسى بن وردان فقلت له: إن أبا مسهر حَدَّثَنا، يعني موصولا فقال: ما إخال صاحبك صنع شَيئًا. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا يَحْيى بن حمزة، حَدَّثني زهير بن مُحَمد عن موسى بن وردان، عَن أبي هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ: المرء على دين خليله فلينظر المرء من يخال. حَدَّثَنَا عَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثني زهير بن مُحَمد، حَدَّثني موسى بن وردان أنه سمع أبا هريرة يقول: قال النبي ﷺ، نحوه. سمعت عبدان يقول: ما كان في الدنيا مثل هشام بن عمار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان قلت ليحيى: فمن زهير أبو المنذر؟ قال: ليس به بأس، قلت: فزهير بن مُحَمد ما حاله؟ قال: ثقةٌ. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب، قال: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: زهير بن مُحَمد الخراساني مستقيم الحديث. حَدَّثَنَا ابن دحيم، وَجعفر بن أحمد بن عاصم، وَعَبد الله بن مُحَمد بن عُمَر بن العباس وأحمد بن عامر بن معمر، وَمُحمد بن خزيم، وأَبُو العلاء الكوفي وعمر بن أحمد بن سَعِيد بن سنان وعبدان، قالوا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد عن مُحَمد بن المنكدر عن جابر قال: قرأ علينا رسول الله ﷺ سورة الرحمن حتى ختمها ثم قال: مَا لي أراكم سكوتا؟ لَلْجن كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم هذه الآية مرة مرة ﴿فبأي آلاء ربكما تكذبان﴾ الاَّ قالوا: ولا شيء من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد. قال الشيخ: وهذا لا يعرف الاَّ بهشام بن عمار ويقال: إن يَحْيى بن مَعِين كتبه عن هشام بن عمار، وقد سرقه جماعة من الضعفاء ذكرتهم في كتابي هذا، فحدثوا به عن الوليد منهم: سليمان بن أحمد الواسطي، وَعلي بن جميل الرقي، وعمرو بن مالك النكري، البصري، وبركة بن مُحَمد الحلبي، والحديث لهشام قد رواه التِّرمِذِيّ، عَن أبي مسلم عَبد الرحمن بن واقد، عن الوليد بن مسلم. حَدَّثَنَا أحمد بن موسى بن زَنْجَوَيْهِ القطان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ قال: ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا ترفع لهم الى السماء حسنة: العبد الآبق حتى يرجع الى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو. قال الشيخ: وهذا رواه ابن مُصَفَّى أَيضًا عن الوليد. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني مُحَمد بن المتوكل، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم عن زهير بن مُحَمد المَكِّي، عَن مُحَمد بن المنكدر عن جابر قال: عق رسول الله ﷺ عن الحسن وَالحُسَين وختنهما لسبعة أيام. قال الشيخ: لا أعلم رواه عن الوليد غير مُحَمد بنالمتوكل، وَهو مُحَمد بن أبي السري العسقلاني. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم عن زهير، عنِ ابن المنكدر عن جابر، قال: قال النبي ﷺ: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني مُحَمد بن المتوكل، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، عن زهير بن مُحَمد عن مُحَمد بن المنكدر عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم. قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عنِ ابن المنكدر غير زهير. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا زهير (ح) وَحَدَّثنا عبدان، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا أبو حفص عَمْرو بن أبي سلمة، عن زهير بن مُحَمد عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة؛ أن رسول الله ﷺ كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه. أَخبرَناه القاسم بن الليث الراسبي، وَعَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، قالا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه في الصلاة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا أبو بكر الأعين، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، عن زهير بن مُحَمد عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة قالت: أتى النبي ﷺ جبريل فقال: إن الله جل وعز يأمرك أن تقول هذه الكلمات فإنه يعطيك أجرهن: اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك وخروجا من الدنيا الى رحمتك. قال الشيخ: لا يرويهما غير زهير عن هشام. حَدَّثَنَا البغوي، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، عَنِ القاسم بن مُحَمد عن عائشة وعن عطاء بن يسار عن ميمونة، عن النبي ﷺ قال: كل شراب مسكر فهو حرام. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، عَنِ القاسم بن مُحَمد عن عائشة وعن عطاء بن يسار عن ميمونة، عن النبي ﷺ قال: لا تنبذوا في الدباء، ولا في الجر، ولا في المزفت، ولا في النقير. قال الشيخ: وهذان الحديثان بإسناديهما يرويهما زهير بن مُحَمد عنِ ابن عقيل. حَدَّثَنَا عَبد الله بن سليمان بن الأشعث، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان، حَدَّثَنا اليمان بن عدي، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَنِ القاسم، عَن عَائشة، عَن النبي ﷺ قال: إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل والصائم بالنهار. قال الشيخ: يرويه عَن يَحْيى بن سَعِيد زهير، ولا أعلم يرويه عن زهير غير يمان بن عدي. حَدَّثَنَا موسى بن الحسن الكوفي بمصر، وابن صاعد، قالا: حَدَّثَنا أحمد بن عيسى الخشاب، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا زهير، عَن يَحْيى بن سَعِيد، وَعَبد الرحمن بن حرملة، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ؛ أنه كان إذا رأى الهلال قال: خير ورشد، آمنت بالذي خلقك فعدلك.حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مُصَفَّى، حَدَّثَنا سويد بن عَبد العزيز عن زهير بن مُحَمد، عنِ ابن حرملة عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يقص الاَّ أمير أو مأمور أو مرائي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الواحد بن عبدوس، حَدَّثَنا موسى بن أيوب النصيبي (ح) وحدثنا الفريابي، حَدَّثَنا أبو أيوب سليمان بن عَبد الرحمن، قالا: حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد عن عَبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه عن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا أراد الله بالأمير خيرًا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه، وَإذا أراد الله غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره وإن ذكر لم يعنه. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، وَمُحمد بن الحسن الكوفي بمصر، وَعَبد الله بن مُحَمد بن مسلم والحسن بن سفيان، قالوا: حَدَّثَنا حرملة، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن عثمان بن الحكم الحزامي عن زهير بن مُحَمد عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه عن زيد بن ثابت عن النبي ﷺ؛ أنه قضى باليمين مع الشاهد. قال ابنُ عَدِي: لم يقل عن سهيل عن أبيه عن زيد بن ثابت غير زهير، وعن زهير عثمان بن الحكم، ورواه عن عثمان بن وهب وحدث به عنِ ابن وهب مع حرملة ابن أخي ابن وهب وغيره، وروى هذا الحديث ربيعة الرأي وَمُحمد بن عَبد الرحمن بن رداد وغيرهما عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، وَهو أصوب. حَدَّثَنَا عبدان الأهوازي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا عَبد الملك الصنعاني، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد، عَن العَلاء، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: البستان بالسبتة ربا. حَدَّثَنَا أحمد بن عامر بن معمر الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد، عن صالح مولى التوأمة، عَن أبي هريرة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا كلهم أجمعون، فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، قال: سَمِعْتُ جابر بن عَبد الله يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أُمَّتِي، فقلت: ما هذا يا جابر؟ قال: نَعم، يا مُحَمد، إنه متى زادت حسناته على سيئاته فذلك الذي يدخل الجنة بغير حساب، وأما الذي قد استوت حسناته وسيئاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة، وإنما الشفاعة شفاعة رسول الله ﷺ لمن أوبق نفسه وأغلق طهره. حَدَّثَنَا أحمد بن عُمَير بن يوسف، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن عَبد الرحيم الأشجعي، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم عن زهير، عَن أبي إسحاق السبيعي، عَن أبي الأحوص عن عَبد الله قال: علمنا رسول الله ﷺ خطبتين: خطبة الصلاة وخطبة الحاجة، فذكرهما. قال لنا ابن جَوْصَاء: لم أجد أحدًا عنده هذا الحديث عن الوليد غير عَبد الوهاب. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى،حَدَّثَنا بَقِيَّة، عنِ ابن أبي جملة عن زهير بن مُحَمد عن زيد بن أسلم عن أم الدرداء، عَن أبي الدرداء، قال: سَمِعْتُ النبي ﷺ يقول: لا يكون اللاعنون شهداء، ولا شفعاء يوم القيامة. حَدَّثَنَا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني والفضل بن عَبد الله الأنطاكي، قالا: حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة، حَدَّثَنا زهير، حَدَّثَنا حميد وأبان، عَن أَنَس عن النبي ﷺ قال؛ في قول الله ﷿ ﴿وآتيتم إحداهن قنطارا﴾ قال: الف دينار. قال الشيخ: وهذا لا يُحَدِّثُ بهذا الإسناد غير زهير بن مُحَمد وعن زهير غير عَمْرو بن أبي سلمة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد الحراني، حَدَّثَنا سليمان بن سيف، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد المَكِّي، عَن الوضين بن عَطاء، عَن جنادة، عَن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن علي الطبري، حَدَّثَنا يوسف بن أحمد بن إبراهيم الصنعاني أنا عَبد الله بن مطاع، حَدَّثَنا عَبد الملك الذماري عن زهير الخراساني عن إسماعيل بن وردان، عَن أبي هريرة قال: خرج رسول الله ﷺ من بيت عائشة فتبعته ثم خرج من بيت أُم سَلَمة فتبعته فالتفت الي ثم قال: يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا. حَدَّثَنَا بشر بن موسى الغزي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا عَمْرو بن أبي سلمة قال: قرأت في كتاب صدقة، حَدَّثَنا زهير، عنِ ابن جريح، عَن عاصم الأحول عن عَبد الله بن سرجس؛ أن رسول الله ﷺ قال: إذا أتى أحدكم أهله فليلق على نفسه ثوبا، ولا يتجردان تجرد العيرين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن النابلسي بالرملة، حَدَّثني مُحَمد بن خلف، حَدَّثَنا معاذ بن خالد، حَدَّثَنا زهير بن مُحَمد عن شرحبيل سمعت جبار بن صخر يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: إنا نهينا أن نرى عوراتنا. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن عَبد الله بن وردان الدمشقي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الملك، عنِ ابن أبي الزناد عن شرحبيل بن سعد، قال: سَمِعْتُ جبار بن صخر وكان بدريا يقول: نهانا رسول الله ﷺ أن نرى عوراتنا. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري، حَدَّثَنا أبو إسماعيل التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن بُكَير، حَدَّثَنا الليث، حَدَّثني الوليد بن مسلم عن زهير بن مُحَمد المَكِّي، عَن المطلب بن عَبد الله بن حنطب قال: زوجني سَعِيد بن المُسَيَّب ابنته بصداق درهمين ليس لها صداق غيره. قال الشيخ: وهذه الأحاديث لزهير بن مُحَمد فيها بعض النكرة، ورواية الشاميين عنه أصح من رواية غيرهم، وله غير هذه الأحاديث ولعل الشاميين حيث رووا عنه أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٧٧)]. • زُهَيْر بن مُحَمَّد العَنْبَري الخُرَاسَانِي. مروزي، سكن مَكَّة أبو الْمُنْذر. حَدِيثه فَوَائِد، لم يرو عَنهُ ابن المُبَارك، وَلَا ذكر عَنهُ شَيْئا. قَالَ ابن معِين: ثِقَة. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم، وَابْن عقيل، وَزيد بن أسلم، ومُوسَى بن وردان، روى عَنهُ: ابْن مهْدي، والعقدي، ومُوسَى بن مَسْعُود، روى عَنهُ أهل الشَّام أَحَادِيث مَنَاكِير، قَالَ أَحْمد: (كَأَن) الذِي روى عَنهُ أهل الشَّام زُهَيْر آخر. وَقَالَ مرّة: روى عَنهُ الوَلِيد، وَعَمْرو بن أبي سَلمَة مَنَاكِير عَن ابْن المُنْكَدر، وَهِشَام ابْن عُرْوَة، وَأبي حَازِم. قَالَ أَحْمد (كَأَن) الذِي روى عَنهُ أهل الشَّام زُهَيْر آخر فَقلب اسْمه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ أَحْمد: زُهَيْر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانِي مُسْتَقِيم الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَرِوَايَة الشاميين عَنهُ أصح من رِوَايَة غَيرهم، وَلَعَلَّ الشاميين حَيْثُ رووا عَنهُ أخطأوا عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ إِذا حدث عَنهُ أهل العرَاق فرواياتهم عَنهُ شبه المُسْتَقيم، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٥٢)]. • زهير بن محمد. عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قال: «كان رسول الله ﵌ يُسَلّم في الصلاة تسليمة واحدة تلقا وجهه، يميل الى الشقِّ الأيمن قليلا». قال الدارقطني: لا يثبت مسنداً، وزهير بن محمد ليس بالقوي، والصواب فعل عائشة. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٢٩)]. • زهير بن محمد أبو المنذر المروزي التميمي. أخبرني الخراساني، سكن مكة. روى عن: موسى بن وردان، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم. سمع منه: ابن مهدي، والعقدي. قال أحمد: مستقيم الحديث. وقال البخاري: روى عن أهل الشام أحاديث مناكير. قال ابن عدي: لعل الشاميين أخطأوا عليه، فإن رواية العراقيين شبيه المستقيم. وقال يحيى. ضعيف. وقال ـ مرة: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٩٧)]. • زهير بن محمد التميمي الخراساني. ثقة فيه لين. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٦)]. • زهير بن محمد التميمي المروزي. عن ابن المنكدر. ثقة، له غرائب. ضعفه ابن معين. وقال البخاري: روى أهل الشام عنه مناكير. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣٧١)]. • زهير بن محمد التميمي المروزي. عن محمد بن المنكدر، وصفوان بن سليم، وجماعة. وعنه عبد الرحمن بن مهدى، ويحيى بن أبى بكير، وجماعة. قال أحمد: ثقة. وروى الميمونى، عن أحمد، قال: مقارب الحديث. وروى المروزى، عن أحمد، قال: ليس به بأس. وروى البخاري، عن أحمد، قال: كان زهير الذى روى عنه أهل الشام زهيرا آخر. وروى الاثرم، عن أحمد، قال: للشاميين عنزهير مناكير. وقال ابن المدينى: لا بأس به. وروى أحمد بن أبى خيثمة، عن ابن معين: لا بأس به. وروى عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف. وقال - مرة: ليس بالقوى. وقال في موضع آخر: ليس به بأس. عند عمرو بن أبى سلمة عنه مناكير. وقال العجلى: جائز الحديث. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق. وقال ابن عدى: زهير بن محمد التميمي العنبري أبو المنذر، سكن مكة. قال النسائي: ليس بالقوى. وقال الوليد بن مسلم: حدثنا زهير بن محمد المروزى، حدثنا زيد بن أسلم، قال: رأيت ابن عمر يصلى وأزراره محلولة. وقال: رأيت النبي ﷺ يفعله. قال الترمذي في العلل: سألت البخاري عن حديث زهير هذا، فقال: أنا أتقى هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد. قال: وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، ويقول: هذا شيخ ينبغى أن يكونوا قلبوا اسمه. الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد، عن ابن المنكدر، عن جابر: قرأ علينا رسول الله ﷺ سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: مالى أراكم سكوتا! للجن كانوا أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم: " فبأى الاء ربكما تكذبان " من مرة الا قالوا: ولا بشئ من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد. تفرد به هشام بن عمار، عن الوليد. قال ابن عدى: سرقه جماعة، فحدثوا به عن الوليد، منهم سليمان بن أحمد الواسطي، وعلي بن جميل الرقى، وعمرو بن مالك البصري، وبركة بن محمد الحلبي. الوليد، حدثنا زهير بن محمد، حدثنا ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعا: ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا يرفع لهم الى السماء حسنة: العبد الآبق حتى يرجع، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى، والسكران حتى يصحو. أبو داود الطيالسي، حدثنا زهير بن محمد، أخبرنا موسى بن وردان، عن أبى هريرة أن رسول الله ﷺ قال: المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. محمد بن أبى السرى، حدثنا الوليد، عن زهير بن محمد، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن رسول الله صلى الله وسلم، عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام. محمد بن سليمان بومة، حدثنا زهير بن محمد، عن الوضين بن عطاء، عن جنادة، عن أبى الدرداء - مرفوعا: من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة. قال أبو حاتم: هذا حديث موضوع، قال ابن عبد البر: زهير بن محمد ضعيف عند الجميع. قلت: كلا بل خرج له البخاري ومسلم. مات زهير سنة اثنتين وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٧٨)]. • زهير بن محمد التميمي المروزي. ثقة وقيل ضعيف، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)]. • زهير بن محمد السهمي أبو منذر الخراساني. مختلف فيه، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)].