[٣٢٣] الحسين -ويقال: الحسن- بن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله، العلوي، النيسابوري

[٣٢٣] الحسين -ويقال: الحسن- بن داود بن علي بن عيسى بن محمَّد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله، العلوي، النَّيسَابُوري . حدَّث عن: محمَّد بن علي بن أبي طالب بن زياد بن أبي جعفر القَزْويني، ومحمد بن إسحاق بن بكر النَّيسَابُوري، وأحمد بن محمَّد بن حريث، وأحمد بن سلمة الأستوائي، وجعفر بن أحمد الحافظ، وابن شيرويه، وابن خزيمة. وعنه: أبو عبد الله الحاكم، ومحمد بن إسماعيل الوراق، ومحمد بن المظفر، وابن الثلَاّج وذكر أنه سمع منه ببغداد حين قدمها حاجًّا في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة. قال الحاكم في "تاريخه": شيخ آل رسول الله ﷺ في عصره بخراسان، وسيد العلوية في زمانه، وكان من أكثر الناس صلاة ومحبة وصدقة لأصحاب رسول الله ﷺ في عصره، صحبته برهة من الدهر ما سمعته ذكر عثمان إلا قال: الشهيد وبكى، وما سمعته يذكر عائشة إلا قال: الصديقة بنت الصديق، حبيبة رسول الله ﷺ، وبكى، وما سمعته يذكر أبا بكر إلا قال: إمام المسلمين في عصره ﵁، وقد سمع الحديث من ابن خزيمة وطبقته، وكان آباءه بخراسان وفي سائر بلدانهم سادات نجباء، حيث كانوا من آل بيت رسول الله ﷺ منهم، لهم دانت رقاب بني مَعَدِّ. وقال ابن الصلاح: حكى الحاكم أنه كان سني العلوية في أيامه، ومن أكثر الناس صلاة وصدقة ومحبة لأصحاب رسول الله ﷺ، وأخبر أنه صحبه مدة، وكان يصلي بجنبه الجمعة في الجامع بضعة عشر سنة ... وسمع الحديث الكثير فأكثر، وممن سمع: جعفر الحافظ، وابن شيرويه، وأكثر عن الإمام أبي بكر ابن خزيمة. توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. قال مقيده - عفا الله عنه -: فرق الخطيب بين الحسن بن داود، والحسين بن داود، والصواب أنهما واحد، والله أعلم. قلت: [صدوق علويٌّ صاحب سنة وفضل]. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٢/ أ)، "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٠٦)، (٨/ ٤٥)، "طبقات ابن الصلاح" (١/ ١٥١)، "المنتظم" (١٤/ ١٧٦)، "التدوين في أخبار قزوين" (١/ ٤٦٢)، "الكامل في التاريخ" (٧/ ٢١)، "تاريخ الإسلام" (٢٦/ ١٢٢)، "الوافي بالوفيات" (١٢/ ٣٦٥)، "البداية والنهاية" (١٥/ ٢٨٥). [٣٢٤] الحسين بن سابور، أبو علي، الطَّبَري (١)، المُفِيد. سمع: أبا نعيم عبد الملك بن محمَّد بن عدي الإستراباذي، وغيره. وعنه: أبو عبد الله الحاكم. وقال في "تاريخه": أبو علي الطبري المفيد بنيسابور، كان من أهل العلم، ومن القراء العباد المجتهدين في صيام النهار، وقيام الليل، ورد نيسابور أيام الشرقي، وكان يفيد سنين، ثم خرج بعد وفاة أبي عبد الله الصَّفَّار سنة تسع وثلاثين إلى مرو وسكنها، فدخلتها سنة ثلاث وأربعين، وهو يفيد عن أبي العباس المحبوبي، وأبي الحسن السُّنِّي، أقمت بها سبعة أشهر، ولعله لم يفارقنا، ثم جاءنا نعيه من مرو، ومات بها في رجب من سنة تسع وأربعين وثلاثمائة. وقال السمعاني: كان يفيد من الشيوخ، وكان من أهل العلم والقرآن، صالحًا سديد السيرة. قلت: [ثقة مفيد صاحب عبادة]. "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٢/ أ)، "الأنساب" (٥/ ٢٤٨)