Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Classical source passage

٨٧) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق

نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» · page 643, entry [1477]

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب» — نور الدين الوصابي

page 643, entry [1477]Open original source
٨٧) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق: إمام المغازي، صدوق، يدلس، ورمي بالتشيع، والقدر (خت م ٤). "أوثق من عمرو بن شريح". "البزار" (١/ ١٦٨). "إمام أهل المغازي، حجة في المغازي". "الهدي" (٣٧١). "إمام في المغازي، وأما في غيرها فمختلف فيه، وحديثه مع ذلك لا ينزل عن درجة الحسن بشرط السلامة من التدليس". "الخبر" (٢/ ١١٥ - ١١٦). "حاله معروفة، وهو في درجة الحسن". "الفتح" (١٣/ ٣٥٣). "يُعَدُّ ما ينفرد به حسنًا". "النزهة" (٨٥). "من الأئمة، قد قبلوا حديثه، وأكثر ما عيب فيه التدليس والرواية عن المجهولين، وأما هو في نفسه فصدوق، وهو حجة في المغازي عند الجمهور". "المسدد" (١٠١). "ما ينفرد به وإن لم يبلغ درجة الصحيح فهو في درجة الحسن إذا صرح بالتحديث". "الفتح" (١١/ ١٦٣). "حسن الحديث، إلا أنه لا يحتج به إذا خُولف". "الفتح" (٤/ ٣٢). "حديثه حسن لا سيما في المتابعات". "الماعون" (٢١٣). "مختلف في الإحتجاج به والجمهور على قبوله في السِّير قد استفسر من أطلق عليه الجرح فبان أن سببه غير قادح، وأخرج له مسلم في المتابعات، وله في "البخاري" مواضع عديدة معلقة عنه، وموضع رواه قال فيه، قال إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق فذكر حديثًا". "الهدي" (٤٥٨). "مختلف فيه". "الفتح" (٩/ ٣٦٢). "لا يحتج بما ينفرد به من الأحكام (١) فضلًا عمن إذا خالفه من هو أثبت منه". "الدراية" (٢/ ١٩). "من بحور الحديث، وليس له عنده - يعني: مسلم بن الحجاج- في المتابعات إلا ستة أو سبعة". "النكت" (١/ ٤٣٥). وذكره الحافظ في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "صدوق، لكنه مشهور بالتدليس، عن الضعفاء، والمجهولين، وعن شر منهم، وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما. ن". "التدليس" (١٦٩). وذكر الحافظ حديثًا من طريقه ثم قال: "وهذا التفصيل إنما أسنده عن بعض أهل العلم ولم يسمه وأخلق به أن يكون عن الكلبي، أو بعض أهل الكتاب، فإن من جملة ما عابوه (١) على ابن إسحاق أنه كان يعتمد على أخبار بعض أهل الكتاب". "العجاب" (١/ ٢٦٣). "قد اتفق العلماء على عدم الحكم لعنعنته بالإتصال". "النتائج" (٢/ ١٩٥).
Parsing and provenance details
Local passage ID
931125
Book record
shamela-132970
Source record
1006345
Parser
shamela4_remaining_exact_title_span v1
Parser confidence
medium
Entry type
Uncertain