٦٨٧) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري

٦٨٧) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري: ثقة، حافظ، متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدًا (ع). "هو من أحفظ الناس". "الفتح" (٩/ ٤٨٩). "أثبت الناس في قتادة". "الفتح" (٥/ ١٥١)، و"الهدي" (٣٦١). "أثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل: غيره، وإنما جزمنا بشعبة لأنه كان لا يأخذ عن أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدلس بسماعه من شيخه". "النكت" (١/ ٢٥٩). "لا يحمل عن مشائخه إلا صحيح حديثهم". "الفتح" (١/ ٣٠٠). "لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما هو مسموع لهم". "الفتح" (٤/ ٣٨، ١٩٤، ١٠/ ١٦٦، ٧/ ١٤٦، ١٩٧، ٢١١، ٢٤١، ٢٦٢، ١١/ ٥٤٦، ١٢/ ١٧). "كان شعبة لا يأخذ عن شيوخه ما دلسوا فيه ولا ما لقنوا (١) ". "التلخيص" (٢/ ٣٧٨). "لا يسند غالبًا (٢) إلا عن الثقات". "النتائج" (٢/ ٥٠). قال ابن الصلاح ﵀ في شأن التدليس: "وكان شعبة من أشدهم ذمًّا له" قال الحافظ ابن حجر ﵀: "هو معروف بذلك، قال القاضي أبو الفرج المعافى النهرواني في كتاب "الجليس الأنيس" له: في المجلس الثالث والخمسين منه: "كان شعبة ينكر التدليس ويقول فيه ما يتجاوز الحد مع كثرة روايته عن المدلسين، ومشاهدته من كان مدلسًا من الأعلام كالأعمش والثوري وغيرهما - إلى أن قال: - ومع ذلك فقد وجدنا لشعبة مع سوء قوله في التدليس تدليسًا في عدة أحاديث رواها وجمعنا ذلك في موضع آخر". انتهى. وما زلت متعجبًا من هذه الحكاية شديد التلفت إلى الوقوف على ذلك ولا أزداد إلا استغرابًا لها واستبعادًا، إلى أن رأيت في "فوائد أبي عمرو بن أبي عبيد الله بن مندة"، وذلك فيما قرأت على أم الحسن بنت المنجا، عن عيسى بن عبد الرحمن بن مغالي قال قرئ على كريمة بنت عبد الوهاب ونحن نسمع عن أبي الخير الباغيان (٣) أنا أبو عمرو بن أبي عبيد الله (١) بن مندة ثنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب إملاءً حدثنا أبو عبد الله أحمد بن موسى (٢) بن إسحاق ثنا أحمد بن محمد بن الأصفر ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة قال: سألت عمرو بن دينار عن رفع الأيدي عند رؤية البيت؟ فقال: قال أبو قزعة حدثني مهاجر المكي: أنه سأل جابر بن عبد الله ﵄ أكنتم ترفعون أيديكم عند رؤية البيت؟ فقال: قد كنا مع رسول الله ﷺ فهل فعلنا ذلك؟ قال الأصفر: ألقيته على أحمد بن حنبل فاستعادني فأعدته عليه، فقال: "ما كنت أظن أن شعبة يدلس! ! حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي قزعة بأربعة أحاديث هذا أحدها، يعني ليس فيه عمرو بن دينار" قلت: هذا الذي قال أحمد على سبيل الظن، وإلا فلا يلزم من مجرد هذا أن يكون شعبة دلس في هذا الحديث لجواز أن يكون سمعه من أبي قزعة بعد أن حدثه عمرو عنه. ثم وجدته في "السنن"" (٣) لأبي داود عن يحيى بن معين عن غندر عن شعبة قال: سمعت أبا قزعة فذكره، فثبت أنه ما دلسه. والظاهر الذي زعم المعافى أنه جمعه كله من هذا القبيل، وإلا فشعبة من أشد الناس تنفيرًا عنه. وأما كونه كان يروي عن المدلسين، فالمعروف عنه أنه كان لا يحمل عن شيوخه المعروفين بالتدليس إلا ما سمعوه، فقد روينا من طريق يحيى القطان عنه أنه كان يقول: كنت أنظر إلى فم قتادة فإذا قال: "سمعت، وحدثنا" حفظته، وإذا قال: "عن فلان" تركته. ورويناه في "المعرفة" للبيهقي وفيها: عن شعبة أنه قال: "كفيتكم تدليس ثلاثة الأعمش وأبو إسحاق وقتادة" وهذه قاعدة حسنة تقبل أحاديث هؤلاء إذا كان عن شعبة ولو عنعنوها ... " "النكت" (٢/ ٦٢٨ - ٦٣١).