page 414, entry [645]Open original source
٥٩٢) سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي: ثقة، حافظ، فقيه، إمام، حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس، لكن عن الثقات، من رؤوس الطبقة الثامنة، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار (ع). "متقدم في الضبط على عيسى بن يونس ووهيب وابن نمير وأبي أسامة". "الفتح" (١٠/ ٢٣٤). "أحفظ الناس لحديث عمرو بن دينار". "الهدي" (٤٦٠). "جرت عادته على التحديث بحذف صيغة الأداء". "الفتح" (١/ ٢١٠). "معروف بالرواية عن الزهري". "الفتح" (١/ ٢٧٣). وذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "الإمام المشهور فقيه الحجاز في زمنه كان يدلس لكن لا يدلس إلا عن ثقة، وادعى ابن حبان (١) بأن ذلك كان خاصًا به. ووصفه النسائي وغيره بالتدليس، وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين: الأول: هذا المشهور. والثاني: سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل: ليس بشيء كان يدلس. قال البرهان: هذا آخر غير الأول. قلت: وليس كما ظن فإن ابن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في "فوائد رحلته" (١) أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله: من أبو محمد الهلالي؟ فقال: سفيان بن عيينة. فأعجبه استحضاره، وإنما نسب لمسعر لأن مسعرًا من بني هلال أصليته. ولعل العجلي إنما قال فيه: "ليس بشيء لأمر آخر غير التدليس لعله الإختلاط" ثم راجعت أصل "الثقات" للعجلي فوجدته قال ما نصه: سفيان بن عيينة (٢). ن". "التدليس" (١١٤/ ١١٦). وراجع ترجمة: يونس بن يزيد الأيلي من هذا الكتاب.