٨٧٦ - محمود بن عبد الله الرملى الفقيه النحوى أبو الثناء.

٨٧٦ - محمود بن عبد الله الرملى الفقيه النحوى أبو الثناء . له معرفة بالمنطق، والبيان، والنحو، والتصريف، والفقه الحنفى. خطيب جامع مدن من بلاد الترك-لقيته بها سنة ٩٨٨. ٨٧٧ - محمود بن علىّ بن (١) زرقون. أحد مماليك المخدوم أبى العباس المنصور. أحد قواد الرماة. له بسالة وشجاعة وحسن سياسة، وفضل. وهو أحد الموجّهين لفتح بلاد السودان، وهو على الأسطول هناك (١) ممن كان (١) يسافر فى بحر النيل لفتح من لم يدخل تحت الطاعة منهم، وبعثه المخدوم بعد الفتح لمّا بلغه أن البلاد عظيمة جدّا، متّسعة، مفتقرة (٢) إلى رؤساء متعددين، فبعثه مع محمد بن أبى (٣) بركة: أحد عبيده-أيده الله، بمنّه. حىّ من أهل العصر. تم الجزء الثانى من كتاب «درة الحجال فى أسماء الرجال» لابن القاضى ويليه إن شاء الله الجزء الثالث، والله الموفق والمعين على الإكمال. والحمد لله وحده، وصلّى الله وسلم وبارك على خير خلقه وصفوة عباده، خاتم المرسلين محمد وعلى آله أجمعين. القاهرة فى ربيع الأول ١٣٩٢ هـ مايو ١٩٧٢ م ﷽ القسم الثالث من درة الحجال في غرة أسماء الرجال للشيخ أحمد بن محمد المكناسى المعروف بابن القاضى ٨٧٧ - موسى بن حدأة (١) المرسى نزيل فاس أبو عمران. كان حيّا بفاس سنة ٧٢٣ (٢) فى غالب الظن (٢). ٨٧٨ - موسى (٣) بن يموين (٣) بن باكرين بن ياسين بن (٤) العلم بن زيرى الحسنى الهكسورى (٥) أبو عمران، ويعرف بالبخارى (٦). كان يقرأ «البخارى» بمدينة فاس، وكان من أحفظ زمانه بالفقه والأثر، وقد فتح بين يديه كتاب «سيبويه» بالقرويين: في ثلاثة مواضع، فقرأ فى كل موضع مقدار ثلاثة أحزاب عرضا: عن ظهر (١) قلب. أنهى إلى القاضى الزمينى (٢) بفاس أنه راجع امرأته بعد الثلاث؛ فقرره على ذلك فقال: طلقتها طلقتين وخلعا، والخلع عند كثير من أهل العلم غير طلاق فقرأ (٣) عليه نص الطلاق الثلاث. ومن فصوله: صادفت آخر الثلاث؛ فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. فقال: تلك مساطير الموثّقين، إنما أشهدت بطلقة. فأفتى القاضى برجمه. وكان صلبا فى الحق، وكانت بينهما منازعة فى أيام (٤) أبى الفضل: راشد الوليدى، وأفتى أبو الحسن بضربه؛ فضرب، ثم ارتحل إلى الأندلس، ثم إلى تونس، ولما كان فى الطريق مرّ بقرية، وبال فى مسجدها (٥)؛ فانتهره الناس، فاحتجّ بأنه ﷺ رأى أعرابيا يبول (٦) فى المسجد فقال: دعوه، حتى إذا فرغ دعا بماء قصبه (٧). قلت: أما قوله فيما سبق: «الخلع عند كثير من أهل العلم (١) غير طلاق» فهذا (٢) إذا وقع بلفظ (٣) الخلع على مذهب الشافعى. وإنما لم يرجم؛ لأنه دافع (٤) عنه بشبهة نكاح والله الموفق. وكان حيا سنة ٧٢٣ فى غالب الظن.