page 2952, entry [4554]Open original source
٤٣٤٤ - ربيع بن مالك • ربيع بن مالك. عن خولة. رَوَى عَنه الحَجَّاج بن أرطأة. لم يثبت حديثه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١١٦)]. • ربيع بن مالك. روى عن خولة. روى عنه حجاج. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٠١)]. • رَبيع بن مالكٍ. عن خَولَة، رَوى عنه حَجاج بن أَرطَأةَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَبيع بن مالك، عن خَولَة، رَوى عنه حَجاج بن أَرطَأَة، قال البُخاريُّ: لَم يَثبُت حَديثهُ. قال: ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن سِنان الشَّيزَري، قال: حَدثنا عِيسى بن سُليمان، قال: حَدثنا عُمر بن عَبد الرَّحمَن، أبو حَفص الأَبارُ، قال: حَدثنا حَجاج بن أَرطَأَة، عن الرَّبيع بن مالك، عن خَولَة، عن النَّبي ﵇ قال: مَن نَزَل مَنزِلاً فقال: أَعُوذ بِكَلمات الله التامات كُلِّها، مِن شر ما خَلَق، لَم يَضره في مَنزِله ذلك شَيء حَتَّى يَظعنَ. في هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣١٧)]. • الرَّبِيع بن مَالِك. شيخ. يَرْوِي عَن خَوْلَة. روى عَنْهُ الحَجَّاج بن أَرْطَاة. مُنكر الحَدِيث جداً، فَلَا أَدْرِي الإِنْكَار فِي حَدِيثه وَقع من جِهَته أَوْ من قبل الحَجَّاج بن أَرْطَاة؛ لِأَن الحَجَّاج لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، فَإِن كَانَ مِنْهُمَا أَوْ من أَحدهمَا وَجب التنكب عَن الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٧)]. • ربيع بن مالك. عن خولة، روى عنه حجاج بن أرطاة، لم يثبت حديثه. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٥)]. • ربيع بن مَالك. عَن خَوْلَة، روى عَنهُ حجاج بن أَرْطَاة، لم يثبت حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٣٣)]. • الربيع بن مالك. روى عنه حجاج بن أرطأة في الضعفاء لابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٥)]. • الربيع بن مالك. يروي عنه حجاج بن أرطأة في الضعفاء لابن حبان. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٨)]. • الربيع بن مالك. عن خولة. وعنه حجاج بن أرطاة. قال ابن حبان: منكر الحديث جدا. وقال البخاري: لم يثبت حديثه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٠)]. • الربيع بن مالك. عن خولة. وعنه حجاج بن أرطاة. قال ابن حبان: منكر الحديث جدا. وَقال البخاري: لم يثبت حديثه. انتهى. وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد حديثه عن خولة مرفوعا: من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره في منزله ذلك شيء حتى يظعن. قال: وفي هذا رواية بإسناد أجود من هذا. يشير الى ما أخرجه مسلم، وَغيره من طريق سعد بن أبي وقاص عن خولة المذكورة. وقال أبو حاتم: ليس بالمعروف. [لسان الميزان (٣/ ٤٥٠)].