١٣٨ - أحمد بن محمد بن محمد بن حسن بن على بن يحيى [بن محمد] بن خلف [الله] بن خليفة: تقى الدين أبو العباس الشمنى القسنطينى الحنفى.

١٣٨ - أحمد بن محمد بن محمد بن حسن بن على بن يحيى [بن محمد] بن خلف [الله] بن خليفة: تقى الدين أبو العباس الشمنىّ القسنطينى الحنفى . الفقيه، المفسر، المحدّث، الأصولى، المتكلم، النحوى، البيانى، المحقق، إمام النحاة فى زمانه. ولد بالإسكندرية سنة ٨٠١، وقدم القاهرة مع والده، وكان من علماء المالكية. أخذ النحو عن الشمس الشّطنوفى، ولازم القاضى: شمس الدين البساطى، وانتفع به فى الأصلين، والمعانى، والبيان، وأخذ عن يحيى السيرامى (١)، والحديث، عن ولىّ الدين العراقى. واعتنى به والده؛ فأسمعه الكثير على التقى الزبيرى، والجمال الحنبلى، والصدر الأشيطى، وأجاز له السراج البلقينى، والزين العراقى، والجمال بن ظهيرة، والهيثمى، والكمال الدميرى، والحلاوى، والجوهرى، والمراغى، وخرّج له السخاوى شمس الدين مشيخة، وخرّج له السيوطى جزءا فى الحديث المسلسل بالنحاة، وافتخرا بالأخذ عنه: أخذ عنه السيوطى وجماعة، وصنف «شرح المغنى»، و «حاشية على الشفاء»، و «شرح مختصر الوقاية» و «شرح نظم النخبة فى الحديث» لوالده. وله نظم حسن، قال السيوطى أنشدنى منه ما قاله حين تولى الملك الظاهر: يقول خليلى العدا أضمرت ... إذا مات ذا الملك سوء الورى فقلت سل الله إبقاءه ... ويكفينا الظاهر المضمرا ومدحه السيوطى بقوله: لذ بمن كان للفضائل أهلا ... من قديم ومنذ قد كان طفلا (١) وبمن حاز سؤددا وارتفاعا ... ومكانا على السّماك وأعلى (٢) [عالم العصر من علا فى حديث ... وزكاة فى القديم فرعا وأصلا علم الرشد ذخر أهل المعالى ... كنز علم يوليك طلاّ ووبلا (٣)] حمل الله منه طلعة عصر ... وكسا الدهر منه تاجا محلّ [قد ترقى من العلوم محلا ... ونبوا من الهداية سهلا (١)] نال فى العزّ ذروة المجد وامتا ... ز بقدح من العلوم معلّى توّج الفقه حين ألّف شرحا ... وكساه بالابتهاج وحلّى جلّ عن مثله فكم أوضح المشكل ... حتى اكتسى ضياء وجلّى لو رآه النعمان أنعم عينا ... أو رآه الخليل وافاه خلا ومنها: ما طلبنا لعلمه إنه مالك ... فى المجد والمكارم مثلا قدم الدهر فى ارتفاع فقد ... أضحى لك الحزن فى الجلالة سهلا جمع الله فيك كلّ جميل ... وبك الله ضمّ للعلم شملا توفى، ﵀، قرب العشاء ليلة الأحد سابع عشر ذى الحجة سنة ٨٧٢ ورثاه الشيخ جلال الدين السيوطى شيخ شيوخنا بقوله: رزء عظيم به تستنزل العبر ... وحادث جلّ فيه الخطب والغير رزء مصاب جميع المسلمين به ... وقلبهم منه مكلوم ومنكسر ما فقد شيخ شيوخ المسلمين سوى ... انهدام ركن عظيم ليس ينعمر رزية عظمت بالمسلمين وقد ... عمّت وطمّت فما للقلب مصطبر تبكيه عين أولى الإسلام قاطبة ... ويضحك الفاجر المسرور والغمر من قام بالدين فى دنياه مجتهدا ... وقام بالعلم لا يألو ويقتصر [كلّ العلوم تناعيه وتنشده ... لما قضى مهلا يا أيها البشر (١)] قد كان فى كلّ علم آية ظهرت ... وما العيان كمن قد جاءه الخبر وهى طويلة تركتها لأجل الاختصار (٢).