page 101, entry [221]Open original source
[عبد الكريم] الرومي قرأ على الطوسي وسنان باشا وصار مدرسا بإحدى المدارس الثمان وله حواش على التلويح مات في سلطنة بايزيد خان (قال الجامع) أرخ صاحب الكشف وفاته في حدود سنة ٩٠٠. [عبد الله (٢)] بن أحمد بن محمود أبو البركات حافظ الدين النسفي نسبة إلى نسف بفتحتين من بلاد السغد فيما وراء النهر وقيل بكسر السين وفي النسبة تفتح كان إمامًا كاملا عديم النظير في زمانه رأساً في الفقه والأصول بارعا في الحديث ومعانيه تفقه على شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردرى وعلى حميد الدين الضرير وبدر الدين خواهر زاده وله تصانيف معتبرة. منها الوافي متن لطيف في الفروع وشرحه الكافي وكنز الدقائق متن مشهور في الفقه والمصفى شرح المنظومة النسفية والمستصفى شرح الفقه النافع والمنار متن في الأصول وشرحه كشف الأسرار والاعتماد شرح العمدة ودخل بغداد سنة عشر وسبعمائة ووفاته في هذه السنة. (قال الجامع) قد انتفعت من تصانيفه بالوافي والكافي والمستصفى وهو الذى قد يسمى بالنافع والمنار وشرحه الكشف وغير ذلك وكل تصانيفه نافعة معتبرة عند الفقهاء مطروحة لأنظار العلماء. وقد أرخ القاري وفاته سنة إحدى وسبعمائة وذكر أن من تصانيفه المدارك في التفسير وشرحان على منتخب الاخسنيكثى وشرحان على المنار أحدهما الكشف والثانى ألطف منه انتهى. وقال قاسم بن قطلوبغا في رسالته الأصل في بيان الوصل والفصل أن موت النسفي بعد عشر وسبعمائة انتهى. وفي الجواهر المضية حافظ الدين لقب إمامين أحدهما محمد بن محمد بن نصر البخارى سمع منه أبو العلاء والآخر عبد الله بن محمود أبو البركات صاحب التصانيف المفيدة في الفقه سمع منه السغناقي وكلاها تفقها على شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكردرى انتهى. وفيه أيضاً في حرف العين عبد الله بن أحمد حافظ الدين النسفي تفقه علي الكردري وروى الزيادات عن أحمد بن محمد العتابي انتهى. وتبعه في هذا القاري. وقال الكفوي في ترجمة العتابي قد نص في الجواهر أن العتابي مات سنة ست وثمانين وخمسمائة واني تصح رواية شخص مات سنة عشر وسبعمائة عن شخص مات سنة ست وثمانين وخمسمائة انتهى. وفى كشف الظنون عند ذكر الهداية وحواشيها وشرح الهداية الإمام حافظ الدين أبو البركات عبد الله ابن أحمد النسفى المتوفى سنة ٧١٠ وفى طبقات تقى الدين ابن الشحنة أنه لا يعرف له شرح على الهداية وفي هوامش الجواهر أنه دخل بغداد وشرح الهداية سنة ٦٠٠. وفيه عند ذكر الوافي ذكر الاتقاني في غاية البيان أن النسفي لما نوى أن يشرح الهداية سمع به تاج الشريعة وهو من أكبر عصره فقال لا يليق بشأنه فرجع عما نواه وشرع في أن يصنف كتاب مثل الهداية فألف الوافي ثم شرحه وسماء بالكافي فكأنه شرح الهداية وهو إمام كامل فاضل محرر مدقق انتهى.