page 2929, entry [4532]Open original source
٤٣٢٢ - الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء السعدي التميمي البصري • ربيع بن بدر. يقال له: عليلة السعدي التميمي. بصري. ضعفه قتيبة. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١١٩)]. • الربيع بن بدر البصري التميمي. الربيع بن بدر: يقال له عليلة، واهي الحديث. [أحوال الرجال (ص ١٩١)]. • ربيع بن بدر. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٠٤)]. • الرَّبِيعُ بن بَدْرٍ. ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦١)]. • ربيع بن بدر. ويقال له: عليلة بن بدر. متروك الحديث. بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢١٣)]. • الرَّبيع بن بَدر التَّميمي السَّعدي. ويُقال: عُلَيلَة البَصريُّ. حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سُئِل يَحيَى بن معين وأَنا أَسمَعُ، عن الرَّبيع بن بَدر، فقال: كان ضَعيفًا. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الرَّبيع بن بَدر ضَعَّفَه قُتَيبَةُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: رَبيع بن بَدر، لَيس بِشَيء. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى الأَسَدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن إِسحاق السَّيلَحيني، قال: حَدثنا الرَّبيع بن بَدر، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي مُوسَى، قال: قال رسول الله ﷺ: الاِثنان فَما فَوقَهُما جماعةٌ. وفي فَضل الجَماعَة أَحاديث ثابِتَة الإِسناد بِأَلفاظ مُختَلفَة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٢٣)]. • الرَّبِيع بن بدر التَّمِيمِي السَّعْدِيّ. مولى طَلْحَة بن عَبْد اللَّهِ بن عَوْف الذِي يُقَال لَهُ عليلة، وَكَانَ أعرج. من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن أَيُّوب وَأَبِيهِ. روى عَنْهُ: عَلِي بن عَيَّاش، وَعلي بن حجر. كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، ويروي عَن الثِّقَات الموضوعات، وَعَن الضُّعَفَاء الموضوعات. حَدَّثَنَا الزيَادي، ثَنَا ابن أبي شيبَة، قَالَ: سمعنَا يَحْيَى بن مَعِينٍ وَسُئِلَ عَنِ الرَّبِيعِ بن بَدْرٍ؟ فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا. ثَنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ، قَالَ: الرَّبِيعُ بن بَدْرٍ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٧)]. • الرّبيع بن بدر السَّعْدِيّ. يعرف بعليلة. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى عُلَيْلَةُ بن بَدْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ أَبَا طَيْبَةَ حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ». وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٩)]. • ربيع بن بدر بن عَمْرو بن جراد السعدي التميمي. بصري، يُكَنَّى أبا العلاء، ويقال له: عليلة بن بدر، وعليلة لقب، واسمه ربيع. حَدَّثَنَا مُحَمد بن بشر القزاز، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا أبو العلاء الربيع بن بدر بن عَمْرو بن جراد السعدي التميمي بصري. سمعت عُمَر بن سنان يقول: حَدَّثني بعض أصحابنا، قال: كان هشام بن عمار إذا أراد أن يغايظ دحيما يقول: حَدَّثَنا الربيع بن بدر سنة ولد دحيم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى يقول: الربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: ربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشَيْءٍ. سمعتُ ابنَ حماد يقول: قال البُخارِيّ: ربيع بن بدر يقال له: عليلة بن بدر السعدي التميمي بصري، ضعفه قتيبة. حَدَّثَنَا الجنيدي، قال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: الربيع بن بدر، مثله. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: الربيع بن بدر، يُقال له: عليلة بن بدر، واهي الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: ربيع بن بدر ويقال له: عليلة بصري، متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُعَافَى بن أبي حنظلة بصيدا، بلد على شط للبحر، وَعَبد الله بن مُحَمد بن سلم، وَعَبد الصمد بن عَبد الله بن عَبد الصمد، وَمُحمد بن خزيم الدمشقيان، قالوا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عَنِ الأَعْمَش، عن شقيق، عن عَبد الله، عن النبي ﷺ قال: القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده الى الجنة، ومَنْ خَلَّفَه خلفه ساقه الى النار. قال ابنُ عَدِي: وهذا يعرف بربيع بن بدر عَنِ الأَعْمَش بهذا الإسناد، ورواه عَبد الله بن الأجلح عَنِ الأَعْمَش فأسنده وأوقفه، وعقبه بحديث آخر عَنِالأَعْمَش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر عن النبي ﷺ، مثله. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي وائل عن عَبد الله عن النبي ﷺ قال: ما من يوم الاَّ ينزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث الربيع بن بدر عَنِ الأَعْمَش. حَدَّثَنا الحسين بن علي بن زكريا، حَدَّثَنا أحمد بن عُبَيد الله الغداني، حَدَّثَنا الربيع بن بدر الأعرجي قال: دخلت على سليمان الأَعْمَش فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة قال: تعرف رجلاً يحدث عن أبيه عَن جَدِّهِ عَن أبي موسى قال رَسُول اللهِ ﷺ: اثنان فما فوقهما جماعة، قال: من هذا الرجل؟ قلت: أنا ذاك، قال: فحدثني حتى أحدثك. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عَن أبي موسى الأشعري قال رَسُول اللهِ ﷺ: اثنان فما فوقهما جماعة. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر. حَدَّثَنَا الحسن، قال: حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قال: كان الأسلع يخدم النبي ﷺ ويرحل له رجل منا، قال لي النبي ﷺ، فذكر حديث التيمم. قال الشيخ: وهذا أَيضًا ليس يرويه غير الربيع. حَدَّثَنَا الحسن بن سليمان بن نافع أبو معشر الدارمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية الجمحي، حَدَّثَنا عليلة بن بدر، حَدَّثَنا أيوب، عَن أبي قلابة، عنِ ابن عباس قال رَسُول اللهِ ﷺ: أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس حرم الله عليها رائحة الجنة. حَدَّثَنَاهُ عَبد الرحمن بن عَبد المؤمن، حَدَّثَنا مُحَمد بن بُنْدَار السباك، قال: حَدَّثَنا أحمد بن أبي طيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، وذكر بإسنادِه، نَحوه. قال الشيخ: وهذا عن أيوب لا يرويه غير الربيع. وحدثنا عبدان الأهوازي، حَدَّثَنا داهر بن نوح، حَدَّثَنا عليلة، حَدَّثَنا أيوب السختياني، عن عَبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة؛ صلى رسول الله ﷺ ثم أقبل علينا بوجهه فقال: أتقرءون خلف الإمام بشَيْءٍ؟ فقال بعضهم: نقرأ وقال بضعهم: لا نقرأ قال: اقرءوا بفاتحة الكتاب. حَدَّثَنَا عَبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، حَدَّثَنا محمود بن آدم، حَدَّثَنا الفضل بن موسى عن عليلة، فذكر نحوه. قال الشيخ: وهذا أخطأ فيه عليلة على أيوب فقال: عن الأعرج، عَن أبي هريرة، ورواه عُبَيد الله بن عمرو عن أيوب عَن أبي قلابة عَن أَنَس، وهذا أَيضًا خطأ عن أيوب، أخطأ عليه عُبَيد الله بن عَمْرو، والصواب ما رواه جماعة عن أيوب عَن أبي قلابة عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. حَدَّثَنَا يعقوب بن يوسف بن عاصم البُخارِيّ، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، يُكَنَّى أبا إسحاق ويلقب بسيبنة، قال: حَدَّثَنا داهر بن نوح، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، حَدَّثَنا أيوب، عَن أبي قلابة، عَن أَنَس قال رَسُول اللهِ ﷺ: إن الله لا يهتك ستر عَبد فيه مثقال ذرة من خير.قال ابنُ عَدِي: وهذا لم أره عن أيوب الاَّ من رواية الربيع عنه بهذا الإسناد عنه. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، قال: حَدَّثَنا أبو كامل، وَعَبد السلام بن عُمَر الجني، قالا: حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن يُونُس عن الحسن، عَن أبي هريرة قال رَسُول اللهِ ﷺ: الصيام جنة ما لم يخرقه، قيل: وبم يخرقه؟ قال: بكذبة أو غيبة. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن يُونُس بن عُبَيد غير الربيع بن بدر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر المطيري، قال: حَدَّثَنا عيسى بن أبي حرب، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بُكَير، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن عوف، عن مُحَمد، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قتل عقربا فقال: لعن الله العقرب، ما تدع نبيا، ولا مصليا. حَدَّثَنَا الحسن بن إسماعيل القاضي، حَدَّثَنا عيسى بن أبي حرب الصفار، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بكير، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن عوف، عن مُحَمد، عَن أبي هريرة قال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا استحق أحدكم فاستحق نوما وجب عليه الوضوء. قال الشيخ: وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما عن عوف غير الربيع، ولا أعلم رواه عن الربيع غير يَحْيى بن أبي بُكَير. حَدَّثَنَا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن حبيب، حَدَّثَنا عَبد الله بن رشيد العتكي، حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن عوف عن الحسن، عَن أَنَس قال: قنت رسول الله ﷺ وأَبُو بكر وعمر وعثمان. قال ابنُ عَدِي: وهذا أَيضًا يرويه الربيع بن بدر. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر بن الطويط الرملي، وَعَبد الله بن مُحَمد بن سلم، قالا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، حَدَّثَنا الجريري عن الحسن، عَن أَنَس قال: رخص رسول الله ﷺ للحبلى التي تخاف على نفسها أن تفطر وللمرضع التي تخاف على ولدها. قال الشيخ: وهذا لا يرويه بإسناده غير الربيع. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا العباس بن سليم، حَدَّثَنا عليلة بن بدر، عن سَعِيد الجريري، عَن أبي العلاء، عن أخيه مطرف بن عَبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين، قال: سَمِعْتُ النبي ﷺ يقول: لا تجزيء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا. قال الشيخ: وهذا طريق غريب عن عمران بن حصين يرويه عليلة بن بدر. حَدَّثَنَا يَعْلَى بن القاسم الصيدلاني، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، حَدَّثَنا عليلة بن بدر، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن حيان، وأَبُو مسعود الجريري، قالا: سمعنا غالبا العلاف وَهو يقول: قال معاوية بن قرة، سمعت معقل بن يسار وَهو يقول: قال رَسُول اللهِ ﷺ: إنها ستكون فتن وهرج وأشباه ما أصبحتم اليوم وزياد بن سمية أمير الناس يومئذ، قال رَسُول اللهِ ﷺ: فالقاعد الكاف فيها كالمهاجر اليّ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن حفص التستري، حَدَّثَنا سهل بن عثمان، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، وَحَدَّثنا خالد الحذاء، عَن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث قال لي رسول الله ﷺ: إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما.حَدَّثَنَا أحمد بن موسى بن زَنْجَوَيْهِ القطان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن علي بن زيد، عن الحسن، عَن أبي بكرة قال: أثنى رجل على رجل عند رسول الله ﷺ، فنكت بالمخصرة في عينه فقال: ويحك أو في القوم هو؟ قال: اللهم لا، قال: لو كان في القوم ما أفلح أبدا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن العباس الطيالسي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن واقد، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن عنطوانة، عن الحسن، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ: ليكن بصرك عند مسجدك يعني موضع سجودك، قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ، إن هذا شديد وإنا لا نطيق ذلك قال: ففي المكتوبة إذا يا أنس. قال الشيخ: وهذا عن عنطوانة لا يرويه غير الربيع بن بدر، وعنطوانة بصري ولم ينسب. حَدَّثَنَا الهيثم بن خلف، حَدَّثَنا القاسم بن زكريا بن دينار، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن موسى بن ميسرة عن مالك بن دينار عن خلاس عن عمار قال لي رسول الله ﷺ: أوتر قبل أن تنام، صلاة الليل مثنى مثنى. قال ابنُ عَدِي: وهذا لا أعلم يرويه غير الربيع بن بدر. حَدَّثَنَا حاجب بن أركين، حَدَّثَنا عباد بن الوليد، حَدَّثَنا كثير بن شيبان عن الربيع بن بدر، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس قال رَسُول اللهِ ﷺ: مضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس. قال الشيخ: وهذا عنِ ابن جُرَيج لا يرويه غير الربيع بن بدر وغندر صاحب شُعْبَة، ومن حديث غندر ليس بالمحفوظ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد الباغندي، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا غندر، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ، نحوه. قال ابنُ عَدِي: قال أبو كامل: لم أكتب عن غندر غير هذا الحديث أفادني عنه عَبد الله بن سلم، وحدث بهذا الحديث أَيضًا عَن أبي كامل المعمري. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن النهاس عن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عباس قال: قال رَسُول اللهِ ﷺ: البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن بغير ولي، ولا يجوز نكاح الاَّ بولي وشاهدين ومهر، ما قل أو كثر. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأَبُو معاوية الزعفراني، وأَبُو معاوية شر من الربيع وأضعف. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب البلخي، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عَن أبي الزبير عن جابر؛ أن خديجة استأجرت النبي ﷺ سفرتين الى جرش، كل سفرة بقلوص. وبإسناده؛ عن جابر، عن النبي ﷺ قال: إذا استهل الصبي ورث وصُلِّيَ عليه. وبإسناده؛ عن جابر؛ أن النبي ﷺ وعائشة اغتسلا من إناء واحد. وبإسناده؛ عن جابر؛ أن النبي ﷺ كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع. قال الشيخ: وهذه الأحاديث معروفة بالربيع بن بدر، فحديث خديجة أغربها، ينفرد به الربيع، وغيره قد شورك الربيع فيها عَن أبي الزبير، وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه ورواياتهعمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٩)]. • ربيع بن بدر بن عَمْرو بن جَراد السَّعْدِيّ التَّمِيمِي. بَصري، أبو الْعَلَاء. يُقَال: لَهُ: " عليلة " لقب عَلَيْهِ. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ البُخَارِيّ: الرّبيع بن بدر ضعفه قُتَيْبَة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٣١)]. • ربيع بن بدر. ويقال: عليلة بن بدر. بصري. عن: الأعمش، ويونس بن عبيد. منكر الحديث عن مالك والمدنيين. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٦)]. • ربيع بن بدر. عن ابن جُرَيج. وعنه يحيى بن قَزَعة. متروك الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٢٠)]. • الربيع بن بدر. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨٩)]. • الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء السعدي التميمي البصري. يلقب عليلة. يروي عن: أبي هارون العبدي، والأعمش، وأيوب. ضعفه قتيبة. وقال السعدي: واهي الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: لا يشتغل به ولا بروايته، فإنه ذاهب الحديث. وقال النسائي والأزدي والدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات. قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له الربيع بن بدر، حجازي، حدث عن مولاه طلحة بن عبيد الله بن عوف، ما عرفنا فيه قدحاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٩)]. • الربيع بن بدر السعدي. عليلة. تركه الدارقطني، وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)]. • الربيع بن بدر. عليلة السعدي. عن ثابت. قال الدارقطني وغيره: متروك. وضعفه أبو داود. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٣٤٦)]. • الربيع بن بدر أبو العلاء التميمي البصري. [ت، ق]، عليلة. عن: أبى الزبير، وثابت. وعنه على بن حجر، وداود بن رشيد، وعدة. قال ابن معين: ليس بشئ.وقال أبو داود وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدى: عامة رواياته لا يتابع عليها. وقد روى عنه من شيوخه ابن عون، ويقال: إن هشام بن عمار كان إذا أراد أن يغايظ دحيما قال: حدثنا الربيع بن بدر سنة ولد دحيم. هشام، حدثنا الربيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله مرفوعا: القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق. رواه عبد الله بن الاجلح، عن الأعمش، فأوقفه. ثم عقبه بآخر عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ مثله. الربيع بن بدر، عن راشد أبى محمد، عن قتادة، عن بجالة، عن عمران بن حصين، قال: قبض رسول الله ﷺ وهو مبغض بنى أمية وبنى حنيفة وثقيف. محمد بن عيسى بن الطباع، حدثنا الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أبى وائل، عن عبد الله - مرفوعا: ما من يوم الا ينزل من بركات الجنة في الفرات. داهر بن نوح، حدثنا الربيع بن بدر، حدثنا أيوب، عن أبى قلابة، عن أنس - مرفوعا: إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال حبة من خير. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٧)]. • الربيع بن بدر. متروك ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)].