٢٦٥١ - (ت ١٠٩٧ هـ): عثمان بن أحمد بن سعيد بن عثمان بن قائد بالقاف، النجدي مولدا، الدمشقي رحلة، القاهري سكنا ومدفنا، الحنبلي مذهبا

٢٦٥١ - (ت ١٠٩٧ هـ): عُثْمان بنِ أَحْمد بن سَعِيد بن عُثْمان بن قائد بالقَاف، النَّجْديُّ مولدًا، الدِّمَشْقيُّ رِحْلةً، القَاهِريُّ سَكَنًا ومَدْفَنًا، الحَنْبَلِيُّ مَذْهبًا . ذكره ابن حُمَيْد في "السُّحُب الوَابِلَة" (¬٢) وقال: ولد في بَلَد العُيَيْنة، من بُلْدان نَجْد، ونشأ بها، وقرأ القُرآن العَظيم، ثم قرأ على الشَّيخ عبد الله بن محمد بن ذَهْلان، وهو ابن عَمَّته، فأخذ عَنْه الفِقْه وأخذ عن غيره، ثم ارتحل إلى دِمَشْق، فأخذ عن عُلَمَائها الفِقْه، والأصول، والنحو وغيرها، وأخذ دُرُوس شَيْخ الحَنَابلة بها ومُفْتِيهم محمد أَبي المَوَاهِب، فوَقَعَ بينَهُ وبين المُتَرْجَم نِزَاعٌ في مسألة إذا تَسَاوى الحَرِيْرُ وغيرُه في الظُّهُور، أو زاد الحرير إذا كان مسدّى بالحرير، أو ملحمًا بغيره، وأخرجتْه الصِّناعة فَظَهَر السَّدَى، وخَفِيَتْ اللُّحْمةُ وَهُو الخَزُّ كالقُطني، فقال أبو المَوَاهبِ بالحِلِّ، وابن قائِد بالحُرْمَة، وطالتْ بَيْنَهما المُنَازَعَةُ والمُنَاظَرَة، فاحتَدَّ أبو المَواهِب على المُتَرْجَم، فخرج من الشَّام إلى مِصْر، وأخذ عن علمائها، واختص بالشيخ محمد بن أحمد الخلوتي، وأَخَذَ عنه دقائق الفِقْه وعِدَّة فنون، وزاد انتفاعه به جدًا حتى تَمهَّر وحَقَّق ودَقَّق، واشتهر في مِصْر ونواحيها، وقُصِد بالأسئلة والإستفتاء سنين، وكتب على "المنتهى" حاشيةً نفيسةً مفيدةً، جرَّدها من هَوَامش نسخةِ تلميذِهِ ابن عَوَض النَّابُلُسيِّ، فَجاءَتْ مجلَّدًا ضخمًا، وصَنَّف "هداية الرَّاغب شرح عُمْدَة الطَّالِب" حَرَّره تحريرًا نفيسًا، فصار من أنْفَس كُتُب المَذْهب، واختصر "دُرَّة الغَوَّاص" مع تعقبات يَسيرة، وله "شَرْح البَسْمَلة" وله رِسَالةٌ في الرَّضَاع، و"نجاة الخَلف باعْتِقَاد السَّلَف" وغير ذلك، وكان خَطُّه مَضْبوطًا إلى الغَايَة، بديعَ التَّقْرير، سَدِيدَ الأبْحاث والتَّحْرير. تُوُفِّي بِمِصْر مساءً، يومَ الاثنين، رابع عَشَر جمادى الأُولى، سنةَ سَبْعٍ وتسعين بَعْد الألف. انتهى. وذكره ابن بِشْر النَّجْديُّ في "تاريخ نجد" (¬١) وقال: صنَّفَ مصنفات في الفِقْه منها: "شرح كتاب العُمْدة" للشيخ مَنْصور البُهُوتيِّ، و"حاشية المنتهى". وذكره البَدْرانيُّ في "مدخله" (¬٢)، وقال: له "شَرْح العُمْدة" شَرْحٌ لطيفٌ مفيدٌ، مسبوكٌ سَبْكًا حَسَنًا، و"حاشية على الْمُنتَهى" تميل إلى التَّحقيق والتَّدْقيق.