٢١٠٩ - (ت ٨٢٠ هـ): محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد، المقدسي، الصالحي، الخطيب، الشيخ العالم، العلامة، خطيب الجامع المظفري، وابن خطيبه، قاضي القضاة، عز الدين الحنبلي، ابن بهاء الدين

٢١٠٩ - (ت ٨٢٠ هـ): محمدُ بن عَليَّ بن عبد الرَّحمن بن محمَّد، المَقْدِسِيُّ، الصَّالحي، الخَطيبُ، الشَّيخُ العالِمُ، العلَّامةُ، خَطيبُ الجامِع المُظَفَّري، وابنُ خَطِيبه، قاضي القُضاة، عزُّ الدَّين الحَنبلي، ابن بَهاءِ الدِّين . قال ابنُ العِمادِ (¬٣): ولِد سنةَ أربعٍ وسِتَّين وسَبْع مئة، وحَفِظَ "المُقْنِعَ"، وسمعَ الحَديثَ، وبرعَ في الفِقه والحَديث. وأخذَ عن ابنِ رَجَب، وابنِ المُحِبِّ، وكانَ له نَظمٌ رائِقٌ. وباشرَ القَضاءَ، وحَجَّ، وأكثرَ المُجاورَةَ بمكَّة، ودرَّس بدار الحَديث الأشرَفيَّة بالجَبل. وكانَ في آخِرِه عينَ الحَنابِلة. تُوفِّي ليلةَ الأحَد مَغرِبَها، سَابع عِشري ذي القَعدة، سَنة عِشرين وثمانِ مئة. انتهى. وذكرَهُ السَّخاويُّ في "الضَّوء" (¬١) بما مُلَخَّصُهُ: أُحضِر في الثَّالِثة على سِتِّ العَرَب، حَفيدةِ الفَخر. وعُنيَ بالعِلم، وحَفِظَ "المُقنِعَ"، وأخذَ عن ابنِ رَجَب، وابنِ المُحِبِّ. ومهَر في الفِقه والحَديث. ودرَّس بدارِ الحَديث الأشرَفيَّة بالجَبَل، ونابَ في القَضَاء عن صِهرِهِ الشَّمسِ النَّابُلُسِي. ثمَّ استقلَّ به، ثم عُزِلَ بابن عُبادَة، ثُم أُعيد بعد مَوته، فلم تَطُل مُدَّتهُ، بَل ماتَ عن قُرب، في ذي القَعْدة، سَنة عِشرين وثمان مئة. ودُفِنَ بالسَّفح، وكانَ ذكيًّا فَصيحًا، يُذاكِر بأشياءَ حَسنة، وينظُم الشَّعر. انتهى. وذكره ابنُ الشَطَّي في "مُختصره" (¬٢)، وغيرُه. وله مُصنَّفات، ذكرَ ابنُ العِماد منها: النَّظمُ المُفيد الأحمد في مُفردات الإمام أحمد"، واقتَرحَ عليه صَاحبُ مجَدِ الدِّين عملَ مُؤلَّف على نَمطِ "عُنوان الشَّرف" لابن المُقِري، فعمل قطعةً نظمًا، أوَّلها: أشارَ المَجدُ مُكْمَتِلُ المَعانِي … بأَنْ أحذو على حَذْوِ اليَمَاني وذكر صاحبُ "إيضاح المكنون" (¬٣)، أنَّه شرحَ "المُقنع"، فقال: وشرح "المُقنع" لابن قُدامة أيضًا عِزَّ الدِّين مُحمَّدُ بنُ علي بنِ عَبد الرَّحمن المَقدِسي، ثم الدِّمشقي، الحَنبليُّ، خَطيبُ المُظفر، قاضِي الحَنابِلة بالشَّام، المُتوفَّى سنة عِشرين وثمانِ مئة. انتهى. وذكره ابنُ عَبد الهادي (¬٤).