٤٨٣٨ - أبو صالح باذام

٤٨٣٨ - أبو صالح باذام: ويقال: باذان. مولى أم هانيء بنت أبي طالب. * ضعَّفه أهل العلم لأنه كبر، وساء حفظُهُ. * وزعم ابنُ حبان عقب الحديث أن أبا صالح هذا اسمه: ميزان، ووثقه. ولم يتابعه أحدٌ على ذلك، كما قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (٤/ ٣٦٨). مجلة التوحيد / رمضان / سنة ١٤٢٣ * أبو صالح باذام: فيه كلام كثير، والصواب في حالة أنه ضعيفٌ، وهو يروي في التفسير ما لم يتابعه أهل التفسير عليه كما قال ابنُ عديّ، لكنه متابع بأبي مالك الغفاري. تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٨٩ * ضعيفٌ, فضلًا عن أن الشيخين لم يخرجا له. الصمت / ١٦٧ ح ٢٨٢ * ضعيفٌ، ليس بشيء. التسلية / رقم ٦٧؛ ضعيفٌ. بذل الإحسان ١/ ١٠٧؛ التسلية / رقم ٦٨ * أبو صالح: [عن ابن عباس ﵁] هو مولى أم هانيء، وهذا سندٌ رجاله ثقات إلا أبا صالح، فإنه ضعيفٌ لاختلاطه. التسلية / رقم ١٧ [حديث: صلاة حفظ القرآن] * قال العُقَيليُّ في مَوضِع الحديث: مُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ، عن أبي صالحِ: مَجهُولان جَمِيعًا بالنَّقل والحديثُ غيرُ محفُوظٍ. . . ثُمَّ خَتَمَ التَّرجَمةَ بقوله: ليس يَرجعُ مِن هذا الحديثِ إلى صِحَّةٍ وكِلا الحديثَينِ ليس لَهُ أصلٌ ولا يُتابَعُ عَلَيهِ. * قلتُ: كذا ذهب العُقَيليُّ إلى أنَّ أبا صالحٍ هذا مجهولٌ. * وخالَف في ذلك ابنُ الجَوزِيِّ، فقال في "الموضُوعات" (٢/ ٤٥٨ - الطَّبعة الجديدة) عقب الحديث: "وأبو صالحٍ لا نعلمُهُ إلا إسحاقُ بن نَجِيحٍ، وهو مترُوكٌ". * وأقرَّهُ السِّيوطيُّ في "اللآليء" (٢/ ٦٦)، وهو ليس عندي كما قال ابنُ الجَوزِيِّ، بل هو عندي أبو صالحٍ مولَى أُمِّ هانيءٍ واسمهُ: باذَانُ أو: باذَامُ؛ فقد ذَكروا أنَّه يَروِي عن عِكرمَة، وهو أعلَى طبقَةَ من إسحاقَ بنِ نَجِيحٍ المَلطِيِّ. * فالصَّحيح عِندي أنَّهُ مولى أُمِّ هانئٍ، وهو ضعيفٌ جدًّا، وقلَّ مَن رَضِيهُ. واللهُ تعالى أعلَمُ. * [راجع ترجمة محمَّد بن إبراهيم القرشي] الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٣٣/ صفر / ١٤١٧