page 2043, entry [4732]Open original source
٤٦٩٩ - أبو بكر بن عيّاش: هو ثقة، إلا أنه لما كبر ساء حفظُهُ، وكتابه صحيحٌ. فالله أعلم. تفسير ابن كثير ج ١/ ١٨٢؛ تغيَّر في آخر عمره، وكتابه صحيحٌ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٣٣٩ * ساء حفظه في آخر عمره. التسلية / رقم ١٣٧؛ ساء حفظه بأخرة. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٨١؛ كان تغيَّر. التسلية / رقم ١٢٨؛ وإن كان عدلًا، فحفظه ساء لما كبر. بذل الإحسان ١/ ٣٦؛ اختلط حديثه. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٢٣١؛ تكلَّموا فيه لحفظه. تنبيه ٨/ رقم ١٨٧٢ * هوَّل ابنُ حزمٍ على عادته في الجرح فأبو بَكرٍ بنُ عيَّاشٍ ثقةٌ في نَفسِه ولكن ساء حِفظُه لما كَبِر وكتابُه صحيحٌ. الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٣٧/ ربيع أول / ١٤١٧ * أبو بكر بن عياش: فيه لينٌ. الأربعون في ردع المجرم / ٦١ ح ١٨؛ الأربعون الصغرى / ١٦٠ ح ١٠٥؛ قال البزار: ". . لم يكن بالحافظ وقد حدَّث عنه أهل العلم، واحتملوا حديثه. . " اهـ. التسلية / رقم ٥٤ * أبو بكر بن عياش: أفضل من بكر بن خنيس. التسلية / رقم ١٣٠ * أبو بكر بن عياش: لم يخرج له مسلم شيئًا، فلا يكون على شرطه. تنبيه ٣/ رقم ١٠٩٤. * وكأن هذا الاضطراب من أبي بكر بن عياش، فقد تكلم العلماء في حفظه. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٦٤/ ربيع آخر / ١٤١٩، مجلة التوحيد / ربيع آخر / سنة ١٤١٩ * وهذا الاضطراب من أبي بكر، وقد ساء حفظه. تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧ * أبو بكر بن عياش: لم يدرك عمر بن الخطاب ﵁. الصمت / ٢٤٤ ح ٤٩٦؛ يبعُدُ لقاؤه بخيثمة بن عبد الرحمن، ولعله لم يدركه. التسلية / رقم ٥٩ * رواية أبي بكر بن عياش عن المدنيين فيها مناكير. غوث المكدود ٣/ ٢٥٨ ح ١٠٠٣ (١)