٤٦٤٤ - أبو الغصن

٤٦٤٤ - أبو الغصن: ثابت بن قيس مولى عقيل. [حديث رواه: ثابتُ بن قيسٍ، قال: حدَّثَني أبو سعيدٍ المَقبُرِيُّ، قال: حدَّثَنى أبوهريرَة، عن أُسامَةَ بن زيدٍ: كَانَ النبيّ ﷺ أَكثَرَ صِيَامًا في شَعبَانَ، فَلَمَّا سُئِلَ عَن ذَلِكَ، قال: "ذَاكَ شَهرٌ بَينَ رَجَبٍ وَرَمَضانَ، تُرفَعُ فِيهِ الأَعمَالُ إِلَى اللهِ، وَأُحِبُّ أَن يُرفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ" وهو حديثٌ ضعيفٌ] * قال البيهقيُّ: "تفرد به هذا الغفاريُّ، وهو أبو الغصن ثابت بن قيس". انتهى. * وأبو الغصن هذا اختلف فيه أهلُ العلم فوثقه أحمد وابن حبان. * ثم إنَّ ابنَ حبان تناقض فيه، وذكره في "المجروحين" (١/ ٢٠٦)، وقال: "كان قليل الحديث، كثير الوهم فيما يرويه، لا يحتج بخبره إذا لم يتابعه غيره عليه، ثم نقل عن ابن معين أنه قال: ضعيف". * ونقل المزي في تهذيب الكمال (٤/ ٣٧٤) عن ابن معين أنه قال: "لا بأس به"، وكذلك قال النسائي، وعن ابن معين أيضًا قال: حديثه ليس بذاك وهو صالح. * وقال الحاكم: "ليس بحافظ ولا ضابط"، وختم ابنُ عديّ ترجمته بقوله: "وهو ممن يكتب حديثه"، وإيراد ابن عديّ هذا الحديث في ترجمة ثابت إشارة منه إلى استنكاره كما هي عادته. * وعندي أن سند هذا الحديث ضعيفٌ لتفرد أبي الغصن به، كما قال البيهقيُّ. * فإذا أضفت إلى تفرده أنه كان قليل الحديث، كثير الوهم -كما قال ابن حبان- ترجح لك ما قلته، لا سيما والأوهام قد تغتفر لواسع الرواية مع الحفظ. . * وأخيرًا: الاضطرابُ في سَنَدِه، وإن كُنتُ أُرجِّحُ روايةَ ابن مهديٍّ، وابن أبي أُوَيسٍ والله أعلم. * مجلة التوحيد / ذو القعدة / سنة ١٤١٨؛ الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٣٦/ ذو القعدة / ١٤١٨