٤٤٨٩ - ابن أبي ليلى

٤٤٨٩ - ابن أبي ليلى: محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. ضعيفٌ. مسند سعد / ٥١ ح ٢١، النافلة ج ٢/ ١٢٤، تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣١٠ * سيء الحفظ. تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٩٨؛ الأربعون الصغرى / ١٢٠ ح ٦٥؛ مسند سعد / ١٠٥ ح ٥٤؛ حديث الوزير / ١٥٤ ح ١٠٣؛ ١٦٦ ح ١١٢؛ التسلية / رقم ٤٣، ٣٩، ٣ *سيئ الحفظ، وقال بعضهم جدًا. غوث المكدود ٢/ ٨١ ح ٤٥١؛ سيء الحفظ جدًا. بذل الإحسان ١/ ٣٣٠؛ غوث المكدود ١/ ١٢٩ ح ١٢٤؛ ٢/ ١٨٣ ح ٦٠٣ * سيئ الحفظ كثير الخطأ. الصمت / ٥٩ ح ٢٩؛ شديد سوء الحفظ. الأربعون الصغرى / ٤٠ ح ١٤ * ضعيفُ الحفظ. تنبيه ٦/ رقم ١٤٨٧؛ كان رديءُ الحفظ. تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٤ * ابنُ أبي ليلى: وإن كان سيئ الحفظ فهو أفضل من أبي حمزة الثمالي. حديث الوزير / ١٣٥ ح ٨٥؛ رجاله موثقون، غير محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فإنه كان رديء الحفظ. ولم يدرك النبي ﷺ. بذل الإحسان ٢/ ٧١ * لعل هذا من سوء حفظ محمَّد بن عبد الرحمن. تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٣٤؛ مشهور بسوء حفظه وهو كما قال ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢١٩٥): "وهو مع سوء حفظه يكتب حديثه" يعني على وجه الاعتبار. جُنَّةُ المُرتَاب / ٣٣ * سيئ الحفظ. . . . وهذا الاضطراب منه ﵀. التسلية / رقم ١ * هذا الاضطراب في متنه هو من ابن أبي ليلى، وهو سيئ الحفظ جدًا. * ونقل الترمذيُّ عن أحمد: لا يُحتج بحديث ابن أبي ليلى. وعن البخاريّ قال: "ابن أبي ليلى هو صدوقٌ، ولا أروي عنه لأنه لا يدري صحيح حديثه من سقيمه، وكل من كان مثل هذا فلا أروي عنه شيئًا". * وقال البيهقيُّ في "المعرفة": "لا حجة فيما تفرد به لسوء حفظه، وكثرة خطئه في الروايات"، نقله الشوكاني في "النيل" (٣/ ١٣٩). النافلة ج ٢/ ١٢٠ - ١٢١ * ابن أبي ليلى: سيِّءُ الحفظ. وقد تناوله أهل العلم. * قال شعبة: أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة. خصائص عليّ / ٣٦ ح ١٣ * سيِّئُ الحفظ، وقال البوصيري في "الزوائد" (٢٩٧/ ١): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ فيه مقال، وابن أبي ليلى ضعَّفه الجمهور، وقال أبو حاتم: محله الصدق. . " اهـ. تفسير ابن كثير ج ١/ ٥١٠ * قال أحمد: "كان سيئ الضظ مضطرب الحديث كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه". * وقال أبو حاتم: "لا يتهم بشيء من الكذب، إنما ينكر عليه كثرة خطئه، يكتب حديثه ولا يحتج به". جُنَّةُ المُرتَاب / ٤٦ * ابن أبي ليلى: كان رديء الحفظ. * روايته عن نافع عن ابن عُمر: "أنه كان يضع ركبتيه إذا سجد قبل يديه، ويرفع يديه إذا رفع قبل ركبتيه" رواية منكرة، وقد خالفه فيها عبيد الله بن عُمر وهو أوثق منه بطبقات. نهي الصحبة / ١٦ * قال أبو حاتم في "العلل" (رقم ٥٦): ". . ومحمد بن عبد الرحمن الكوفي، هو ابنُ أبي ليلى، ولا أعلمُ ابنَ أبي ليلى روى عن الأعمش شيئًا". انتهى. تنبيه ٨/ رقم ١٩٤٩