٤٣٨٧ - يزيد بن يوسف الصنعاني

٤٣٨٧ - يزيد بن يوسف الصنعاني: قال الذهبيُّ في "مختصر المستدرك": بل يزيد بن يوسف متروك، وإن كان حديثُهُ أشبه بمسمَّى الكنز. اهـ. * وذكر ابنُ عديّ هذا الحديث في ترجمة يزيد هذا، وقال: "غير محفوظ". وهذا الحكم هو الصواب. * ويزيد بن يوسف طرحه ابنُ معين وقال: "لا يساوي شيئًا، ليس بثقة". * وتركه النسائيُّ والدارقطنيُّ في رواية، وضعَّفه أبو حاتم، وأبو دواد، وابنُ حبان في آخرين. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ٢٤٢/ رييع آخر / ١٤٢١؛ مجلة التوحيد / ربيع الآخر / سنة ١٤٢١ * قال الطَّبرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهريُّ إلا الزُّبَيدِيُّ، ولا عن الزُّبَيدِيِّ إلا يزيدُ بنُ يُوسُف. تفرَّدَ به مَنصُورُ بنُ أبي مُزاحمٍ". * قلتُ: ويزيدُ بن يُوسُف تَرَكه النَّسَائيُّ، وقال ابن مَعِينٍ: "ليس بثِقَةٍ، لا يُساوِي شيئًا"، وقال صالحٌ جَزَرَةُ: "تَرَكُوه"، وقال ابنُ عَديٍّ: "مع ضعفِه يُكتَب حديثُه". وقال الدَّارَقُطنِيُّ: "لا يَستحِق عندي التَّركَ". * وهو شِبهُ المتروك. وقد تفرَّد عن الزُّبَيدِيِّ بهذا اللَّفظ المُنكَر. وقد رواه جماعةٌ عن أبي هُريرَة، منهم الأعرجُ، كُلُّهم يقول في المحفوظ عنهم: "ومن أدرك ركعةً من العَصر". . . . * وتَفرَّد به عن الزُّبَيْدِيِّ يزيدُ بنُ يوسُف، وهو مُنكَر الحديث. * وليس هذا بمحفُوظٍ، لا عن الزُّبَيْدِيِّ، ولا عن الزُّهرِيِّ، ولا عن الأعرج -أعني: لفظ "الرَّكعتين"-، إنَّما المحفوظُ: "مَن أَدرَك مِن العصر ركعةً"، كما يأتي. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة / ١٤١٩؛ مجلة التوحيد / ذو الحجة / سنة ١٤١٩ . . . . . يسار المكي = أبو نجيح الثقفيّ