٤٣٤٦ - يزيد بن أبان الرقاشي

٤٣٤٦ - يزيد بن أبان الرقاشيّ: [ أبو عَمرو البصري القاص] * متروكٌ. التسلية / رقم ١٤٤، ١٤٠، ١٢٩، ٨١؛ ابن كثير ج ١/ ٣٣٩، ٣٣٧؛ ج ٢/ ٣٨٤؛ الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٥٤/ صفر / ١٤١٩؛ التوحيد / صفر / ١٤١٩؛ تنبيه ٨/ رقم ١٨٤٧ * واهٍ. التسلية / رقم ٦٧؛ تفسير ابن كثير ج ٢/ ١١٠؛ تنبيه ٧/ رقم ١٧٧٩ * يزيد الرقاشي: آفته يزيد الرقاشي. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٥٤/ صفر/ ١٤١٩؛ مجلة التوحيد / صفر/ سنة ١٤١٩ * سنده ضعيفٌ لضعف يزيد الرقاشي. غوث المكدود ٣/ ٣٢٤ ح ١٠٦٥ * ضعيفٌ. جُنَّهُ المُرتَاب / ١٩٧؛ الصمت / ٢٣٢ ح ٤٥٨؛ ضعيفٌ، بل تركه النسائيُّ والحاكم أبو أحمد. وكان شُعبة شديد الحمل عليه. الزهد / ٥٦ ح ٧٠؛ الصمت/ ١٢١ ح ١٧٠؛ النافلة ج ١/ ٨٠ * وهذا إسنادٌ ظُلُماتٌ بعضُها فوق بعضٍ، وبَكرُ بنُ خُنيسٍ ليس بالقويِّ. وضِرارُ ابنُ عمرٍو متروكٌ. ويزيدُ الرَّقَاشِيُّ مثلُهُ. الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٥٦/ جماد آخر / ١٤١٧ * إسماعيل بن مسلم المكيُّ، ويزيد الرقاشي: ضعيفان، والرقاشي أضعف الرجلين، فهو متروكٌ. التسلية / رقم ٤ * تركه النسائيّ، والحاكمُ أبو أحمد. وقال أحمد: "منكرُ الحديث"، وضعَّفه ابنُ معين وغيره، وكان شُعبة شديد الحمل عليه. تنبيه ٧/ رقم ١٧٧٩ * يزيد الرقاشيّ: تركه غيرُ واحدٍ من النقاد. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٥٣ ح ٤٨؛ فيه مقالٌ معروفٌ. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ ﷺ/ ٢٧؛ ضعَّفه الأكثرون. وتركه أحمد والنسائيّ والحاكم أبو أحمد. . النافلة ج ٢/ ٢٢٥ * ضعَّفه ابنُ معين والساجي وابنُ حبان. وتركه النسائيُّ والحاكم أبو أحمد. وتناوله شعبة شديدًا، فكان يقول: لأن أزني أحب إليّ من أن أروي عن يزيد.!! النافلة ج ١/ ٧٠ * يزيد بن أبان الرقاشي: قال الترمذيُّ:. . "هو من التابعين من أهل البصرة، وهو أصغر من يزيد الفارسيّ، ويزيد الرقاشي إنما يروي عن أنس بن مالك وهو لم يدرك ابن عباس. اهـ. التسلية / رقم ٣٢ [حديث يزيد الرقاشي، عن أنس، مرفوعًا: "ستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها أربعين يومًا. . " وهو حديثٌ موضوعٌ، وبطلانه ظاهرٌ] * يزيد بن أبان الرقاشي: تركه النسائي وغيره، وقال شُعبة: "لأن أزني أحب إليَّ من أن أحدث عن يزيد الرقاشي"، وقال أحمد: "منكر الحديث". مجلة التوحيد / شعبان / سنة ١٤١٧؛ جُنَّةُ المُرتَاب / ١٦٢ * قال الهيثميُّ في "المجمع" (٩/ ٣٦٠): "إسناده حسنٌ"!!. ولم يجر الهيثميُّ في حكمه هنا على طريقته في الحكم على يزيد الرقاشيُّ. فقد قال في (١/ ١٠٧): "ويزيد الرقاشيُّ قد ضعّفه الأكثرون، ووثقه أبو أحمد بنُ عديّ". وقال في (٦/ ٢٢٦): "ضعّفه الجمهور، وفيه توثيقٌ ليِّنٌ". وقال في (١٠/ ١٠٥): "ضعَّفه الجمهور، وقد وثق"، فمثل هذا كيف يحسِّنُ حديثُهُ؟ لا سيما إذا انضم إليه محتسبٌ، فإنه ضعيفٌ أيضًا؟!! التسلية / رقم ٨١ * وقال ابنُ الجوزي: "هذا حديثٌ لا يصحُّ عن رسول الله (، ويزيد الرقاشي لا يعول على ما يروي، قال شعبة: لأن أزني أحب إليَّ من أن أروي عن يزيد الرقاشي". الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٥٤/ صفر / ١٤١٩؛ مجلة التوحيد / صفر / سنة ١٤١٩ * [وُيراجع ترجمة ابن الجوزي من الأبناء فإن عليه مؤاخذات] مجلة التوحيد / شعبان / سنة ١٤١٧