٤٢٦٨ - يحيى بن حميد

٤٢٦٨ - يحيى بن حميد: من أهل مصر [حديث أخرَجَهُ ابنُ خُزيمة (١٥٩٥) قال: أخبَرَنا عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقِيّ. . والدَّارَقُطنيُّ (١/ ٣٤٦ - ٣٤٧)، وابنُ عَدِيٍّ في "الكامل" (٧/ ٢٦٨٤)، ومن طريقه البيهَقِيُّ (٢/ ٨٩) عن عمرِو بن سَوَّادٍ. . والدَّارَقُطنِيُّ أيضًا، عن مُحمَّدِ ابن يحيى بنِ إسماعِيل. . والدَّارَقُطنِيُّ، والعُقيليُّ في "الضُّعفاء" (٤/ ٣٩٨)، وابنُ الأعرابِيِّ في "المُعجَم" (٩٦٤) عن حَرمَلَة بن يَحيَى، قالُوا: ثنا عبد الله بنُ وهبٍ، قال: أخبَرَنا يَحيى بنُ حُميدٍ، عن قُرَّةَ بنِ عبد الرَّحمن، عن ابن شهابٍ الزُّهرِيِّ، عن أبي سَلَمة بن عبد الرَّحمن، عن أبي هُريرَة، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "مَن أدرك ركعةً من الصَّلاة فقد أدرَكَها، قبل أن يُقيم الإمامُ صُلبَه"] * قال العُقيليُّ: "رواهُ مَعمَرٌ، ومالكٌ، وُيونُسُ، وعُقيلٌ، وابنُ جريجٍ، وابنُ عُيينَةَ، والأوزاعِيُّ، وشُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سَلَمَة بن عبد الرَّحمن، عن أبي هُريرة، أنَّ النبيّ ﷺ قال: "مَن أدرك ركعةً من الصَّلاة فقد أدرَكَ الصَّلاة". ولم يَذكُر أحدٌ منهم هذه اللَّفظة: "قبل أن يُقيم الإمامُ صُلبَه"، ولعلَّ هذا مِن كلام الزُّهرِيِّ، فأدخَلَه يحيى بن حُميدٍ في الحديث ولم يُبَيِّنه". * وقال ابنُ عَدِيٍّ: "وهذا -يعني: يحيى بنَ حميدٍ- زاد في متنه: "قبل أن يُقيم الإمامُ صُلبَه"، وهذه الزِّيادَةُ يقوُلُها: يحيىَ بنُ حُميدٍ، وهو مِصريٌّ، ولا أعرف له. ولا يَحضُرُنِي إلا هذا". * قلتُ: ويَحيى هذا ضعَّفَهُ أيضًا الدَّارَقُطنِيُّ. * وقال البُخارِيُّ في "جُزء القراءة" (ص ٧٦): "وزاد ابنُ وهبٍ، عن يحيَى ابنِ حميدٍ، عن قُرَّة، عن ابنِ شِهاب، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُريرَة، عن النبيّ ﷺ: "فقد أدرَكَهَا قبل أن يُقيم الإمامُ صُلبَه". وأمَّا يحيَى بنُ حُميدٍ فمجهُولٌ، لا يُعتَمَدُ على حديثِهِ، غيرُ معرُوفٍ بصِحَّة خَبَره المرفوع، وليس هذا ممَّا يَحتَجُّ به أهلُ المعلم. وقد تابَعَ مالكًا في حديثِهِ: عُبيدُ الله بنُ عُمر، ويحيى بنُ سعيدٍ، وابنُ المهاد، ويُونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ عُيينَةَ، وشُعَيبٌ، وابنُ جُريجٍ، وكذلك قال عِراكُ بنُ مالكٍ، عن أبي هُريرَةَ، عن النبيّ ﷺ. فلو كان مِن هؤلاء واحدٌ يُحكَم بخلاف يحيَى بنِ حُميدٍ، أُوثرُ ثلاثةً عليه، فكيف باتَّفاق مَن ذَكَرنا عن أبي سَلَمَة وعراكٍ، عن أبي هُريرَة، عن النبيّ ﷺ. وهو خَبَرٌ مُستَفيضٌ عند أهل العِلم بالحِجاز وغيرها. وقولُهُ: "قبل أن يُقيم الإمامُ صُلبَه" لا مَعنَى له ولا وَجهَ لزيادَتِه". انتهَى. * الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة / ١٤١٩