page 1627, entry [3906]Open original source
٣٨٨٠ - مِقْسَم بن نجدة: [ ويقال: ابن بجرة، أبو القاسم، ويقال: أبو العباس، مولى عبد الله بن الحارث، ويقال: مولى ابن عباس لملازمته له] * قال ابنُ حزم في "المحلى" (٢/ ١٨٩): "خبرٌ ساقط!! ومقسم ليس بالقويّ. . ". * قلتُ: أغرب ابنُ حزمٍ ﵀ في هذا، وكم له من مثله، يغفر الله له. . * فأما أنَّ مقسمًا ليس بالقوي، فليس له في تضعيفه سلفٌ -فيما أعلم- سوى ابن سعد، وابنُ سعدٍ ليس بعُمدةٍ عند المخالفة، وقد خالفه عامة الناس فوثقوا مقسمًا. . قال أحمد بنُ صالح المصري: "ثقةٌ ثبتٌ، لا شك فيه. . ". ووثقه يعقوب بنُ سفيان كما في "تاريخه" (٣٧٤/ ٣)، وكذا العجلي (١٦٢٧)، وابنُ حبان، والدارقطنيّ، وجماعة. . غوث المكدود ١/ ١١٥ ح ١٠٨ [الحكم بنُ عُتَيبة لم يسمع من مقسم سوى خمسة أحاديث] * [حديث الحكم عن مقسم عن ابن عباس: أن النبيِّ ﷺ صلى يوم التروية بمنى الظهر والعصر] * نقل الترمذي عن عليّ بن المديني، عن يحيى القطان، قال: قال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدَّها وليس هذا الحديث فيما عدَّ شعبة. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٩٩ * [الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس ﵄، مرفوعًا: "ليس منَّا من وطيء حبل"] * وهذا الحديث أيضًا مما لم يسمعه الحكم من مقسم. غوث المكدود ٣/ ٥٤ ح ٧٣٢ * [الحكم بن عتيبة، عن مقسم مولى ابن عباس، عن ابن عباس ﵄، مرفوعًا: "لا يؤدي عنّي إلا أنا، أو عليّ بن أبي طالب"] * ولم يسمع الحكم من مقسم هذا الحديث، لأنه ما سمع منه غير خمسة أحاديث مذكورة في ترجمة "الحكم بن عتيبة" من "التهذيب". خصائص عليّ / ٨٢ ح٧١ * [الحكم، عن مِقسَم، بن ابن عباس ﵄، أنَّ النبيّ ﷺ احتجم بالقَاحَةِ وهو صائمٌ] * قال النسائيُّ: "الحكم لم يسمعه من مقسم". وكذا قال الحافظ في "التلخيص". * وعمدتهم في ذلك ما ذكره الترمذيُّ عن شعبة، قال: "لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أشياء، وعدَّها". * ثم قال الترمذيُّ: "وليس هذا الحديث فيما عدّ شعبة". * وفي "التهذيب" (٢/ ٤٣٤): "إلا خمسة أشياء، وعدّها يحيى القطان: حديث الوتر، والقنوت، وعزمة الطلاق، وجزاء الصيد، والرجل يأتي امرأته وهي حائض". رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن المدينيّ، عن يحيى. * فيظهر أن حديث الباب لم يسمعه من مقسم، ومع ذلك فلم يلتفت الشيخ أبو الأشبال ﵀ إلى هنا البحث، فصحح إسناد الحديث في "شرح المسند" (٤/ ٣٤)!!. غوث المكدود ٢/ ٣٨ ح ٣٨٨