٣١٤٨ - مجاهد بن جبر

٣١٤٨ - مجاهد بن جبر: المكي أبو الحجاج المخزومي. أخرج له الجماعة. وهو ثقةٌ ثبتٌ جبلٌ. قال قتادة: "أعلم من بقي بالتفسير مجاهد". وقال مجاهد: "عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة". بذل الإحسان ١/ ٢٦٩ * [راجع ما ذكر عنه في ترجمة (عبد الواحد بن زياد)] الفتاوى الحديثية / ج٣/ رقم ٢٨٤/ شعبان / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد/ شعبان / ١٤٢٣ * مجاهد بن جبر: لم يدرك النبي ﷺ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٨٩ [سماع مجاهد بن جبر من عائشة ﵂] * [وهو مثال على أنَّ الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع] * فقد ذكر ابنُ أبي حاتم في "المراسيل" (ص٢٠٣ - ٢٠٥) عن شعبة، ويحيى القطان، وابن معينٍ، وأبي حاتم الرازي أن مجاهد بن جبر لم يسمع من عائشة ﵂. * وقد ثبت سماعه منها في "صحيح البخاري"، و"صحيح مسلم". * فأخرج البخاريُّ في "كتاب الحج" (٣/ ٥٩٩): قال حدثنا قتيبة. وأيضًا في "المغازي" (٧/ ٠٨٥)، قال: حدثني عثمان بنُ أبي شيبة. * وأخرجه مسلمٌ في"كتاب الحج" (١٢٥٥/ ٢٢٠)، قال: حدثنا إسحاق بنُ إبراهيم، قال ثلاثتهم: حدَّثنا جريرٌ، عن منصور، عن مجاهد, قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر ﵄ جالسٌ إلى حجرة عائشةَ، وإذا أُناسٌ يُصلُّون في المسجد صلاة الضحى، قال: فسألناه عن صلاتهم، فقال: بدعة، ثم قال له كم اعتمر رسول الله ﷺ؟ قال أربعًا إحداهن في رجب، فكرهنا أن نرد عليه. قال وسمعنا استنان عائشة أمِّ المؤمنين في الحجرة، فقال عروة: يا أماه، يا أمَّ المؤمنين ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن؟ قالت: ما يقول؟ قال: يقولُ: إنَّ رسول الله ﷺ اعتمر أربع عمراتٍ إحداهن في رجب. قالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر عمرةً إلا وهو شاهده، وما اعتمر في رجب قط. اهـ. . * فيبنغي أن يكون الإسناد حجة عليهم. وقد خرجته في "تنبيه الهاجد" (رقم ١٥١٩) والحمد لله. التسلية/ رقم ٣١؛ وانظر: تنبيه ٩/ رقم ٢١٢٤ * سماع مجاهد من عائشة مختلفٌ فيه. فنفاه شعية ويحيى القطان وابنُ معين وأثبته ابنُ حبان، كما تقدّم ذكره في التعقب (١٥٩١) والحمدُ لله. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢ * نقل ابنُ أبي حاتم في المراسيل (ص٢٠٣ - ٢٠٥) عن شعبة، ويحيى القطان، وابن معين، وأبي حاتم الرازي قولهم: "لم يسمع مجاهد من عائشة" * فردَّ عليهم ابنُ حبان في "صحيحه" (٣٠٢١)، قائلًا: "ماتت عائشة سنة سبعٍ وخمسين، وولد مجاهد سنة إحدي وعشرين في خلافة عمر، فدلَّك هذا على أنَّ من زعم أنَّ مجاهدًا لم يسمع من عائشة كان واهمًا في قوله ذلك". [سماع مجاهد من أبي هريرة ﵁] * وكذلك نفى نافٍ سماع مجاهد من أبي هريرة ﵁ فردّ عليه ابن حبان في "صحيحه" (٤٦٠٣) قائلًا: "سمع مجاهدٌ من أبي هريرة أحاديث معلومة بيَّنَ سماعه فيها عُمر بن ذر، وقد وهم من زعم أنه لم يسمع من أبي هريرة شيئًا لأن أبا هريرة مات سنة ثمانٍ وخمسين في إمارة معاوية، وكان مولد مجاهد سنة ثلاثٍ ومائةٍ، فدلَّ هذا على أن مجاهدًا سمعَ أبا هريرة". انتهى * فأنت ترى يرحمك الله، أنه ليس في يد ابن حبان دليلٌ إلا إثبات المعاصرة البيِّنة، على الرغم من أنه قال: إن عُمر بن ذر روى عن مجاهد أحاديث قال فيها: حدثنا أبو هريرة، أو سمعتُ ونحوها. إلا أنه لم يتكيء على هذا رغم قوته, لأنه يمكن لطاعن أن يقول: أخطأ أحد رواة الإسناد في ذكر التصريح بالسماع، ولجأ إلى حجةٍ هي أقوى بكثير من مجرد التصريح بالسماع، ولا تكاد تردّ إلا بحجةٍ فالجة، ألا وهي المعاصرة البينة. * هذا مع أن مجاهدًا مكيٌّ، وعائشة ﵂ عاشت ودُفنت في المدينة. * وانظر ترجمة: محمد بن عبد الله بن الحسن. تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٤؛ ونحوه في: تنبيه ٦/ رقم ١٥٩١ [سماع مجاهد من أبي عياش الزرقي] * تكلم بعضهم في سماع مجاهد من أبي عياش الزرقيّ زيد بن الصامت. * راجع بقية البحث في ترجمة أبي عياش الزرقي. غوث المكدود ١/ ٢٠٨ ح٢٣٢ [سماع مجاهد من أبي ذر ﵁] * قال أبو حاتم الرازي: "مجاهد، عن أبي ذرٍّ. مرسلٌ". نقله عنه ولده عبد الرحمن في "المراسيل" (ص ٢٠٥). التسلية / رقم ٣ * قال البيهقي: لا يثبت لمجاهد سماع من أبي ذر. تنبيه ٢/ رقم ٦٧٢ [سماع مجاهد بن جبر من عبد الله بن عَمرو] * قال الحافظ في "الفتح" (١٢/ ٢٥٩): "جزم أبو بكر البرديجي في كتابه "بيان المرسل" أن مجاهدًا لم يسمع من عبد الله بن عَمرو". * قلتُ: وسماعه من ابن عَمرو، ممكنٌ، ولم أر من نسبه إلى التدليس. * وأما قول الدوري لابن معين: "يروي عن مجاهد أنه قال: خرج علينا عليٌّ. فقال: "ليس هذا بشيء"، فقال الحافظ: "إذا ثبت قول ابن معين. . فهو عين التدليس". * والظاهر أنها لم تثبت، وكأن الحافظ لم يعتمدها، فلم يذكر شيئًا عن هذه التهمة في "التقريب"، والله أعلم. غوث المكدود ٣/ ١٣٢ ح٨٣٤ [سماع مجاهد من أُمِّ هانيء] * قال الترمذي في "سننه" (١٧٨١ - من كتاب اللباس): "قال محمد -يعني البخاري-: لا أعرف لمجاهدٍ سماعًا من أمِّ هانيء" اهـ. * قلتُ: لم أجد هذا إلا عن البخاريّ، ويُشبهُ أن يكون على طريقته في الإعلال إذا لم يجد ولو سندًا واحدًا في سماع بعض الرواة من شيخه، فيحكم بعدم الاتصال. * وسماعُ مجاهد من أم هانئ ممكنٌ فقد وُلِدَ مجاهد سنة (٢١) في خلافة عُمر، وتوفي سنة (١٠٢)، وقيل (١٠٣)، وتوفيت أم هانيء بعد سنة (٥٠) فقد لقيها يقينًا، وهو ليس بمدلس على الراجح، فتحمل عنعنته على الاتصال. . والله أعلم. بذل الإحسان ٢/ ٢٧٩ [سماع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد] * قال يحيى بن سعيد القطان: "لم يسمع ابنُ أبي نجيح التفسير من مجاهدٍ" اهـ. * قلت: وكذلك وقع في كلام ابن حبان، ولكن الواسطة بينهما ثقة، وهو القاسم ابنُ أبي بزة. * قال ابنُ حبان: "لم يسمع التفسير من مجاهد غير القاسم وكل من يروي عن مجاهد التفسير، فإنما أخذه من كتاب القاسم" وبهذا يندفع الاعتراض. * [وراجع بقية البحث في ترجمة ابن أبي نجيح] تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٢ - ٥٣ [ابن جريج سمع من مجاهد حرفًا] * ابن جريج، وما أظنه سمع مجاهدًا, ولم أجد له رواية عنه وإنما سمع منه حرفًا واحدًا. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج٢/ ٥٦٢ * مجاهد: لم يسمع منه ابن جريج إلا حرفًا واحدًا. تفسير ابن كثير ج٢/ ١٠٧ * إنما يروي ابن جريج التفسير عن مجاهد بواسطة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٤٥ * [وُيراجع ترجمة ابن جريج في الأبناء] [الأعمش قليل السماع من مجاهد] * فقد قال أبو حاتم كما في "علل الحديث" - (٢١١٩) -: إن الأعمش قليل السماع من مجاهدٍ، وعامة ما يرويه عن مجاهدٍ مدلسٌ. اهـ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤١ * رجالُهُ رجال الصحيح, ولكن فيه تدليس الأعمش، وكان الأعمش إذا روى عن الصغار كـ"مجاهدٍ" دلَّس كما قال أبو حاتم وغيرُهُ. * ونصُّ كلام أبى حاتم -كما في "علل الحديث" (٢١١٩) لولده-: "إن الأعمش قليل السماع من مجاهدٍ، وعامة ما يرويه عن مجاهد مدلَّسٌ" اهـ. * وعند ابن عديّ في "الكامل" (٣/ ١٠٠٠): "الأعمش، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد". * وفي "علل الدارقطني" (ق٤٩/ ٢) وقال: "وقيل: إنَّ الأعمش لم يسمع من مجاهد. * وقال قطبةُ: عن الأعمش، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد. * وقال رَوْحُ بن مسافر: عن الأعمش، عن مجاهد (؟). * وقال بحر السقاء: عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن مجاهد. * وقيل: عن الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن مجاهد. . " اهـ. التسلية / رقم٣ * [وُيراجع ترجمة الأعمش في الألقاب؛ ترجمة عليّ بن المديني] * [رواية الأعمش عن مجاهد بصيغة السماع تراجع في ترجمة (عليّ ابن المديني) في حديث ابن عمر مرفوعًا: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل] * الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم١٣٢/ رمضان / ١٤١٨؛ الأربعون الصغرى/ ٧٣ ح ٣٢؛ حديث الوزير / رقم ٩٤ [سماع سفيان الثوري من مجاهد بن جبر] * سفيان الثوري، لم يسمع من مجاهد شيئًا, لأنه ولد سنة (٩٧) ومات مجاهد سنة (١٠٠) أو بعدها بقليل كما قال الشيخ أحمد شاكر. تفسير ابن كثير ج١/ ٤٦٦ * سفيان الثوري لم يدرك مجاهدًا. تفسير ابن كثير ج٢/ ١٧٣ [سماع قتادة من مجاهد] * [يراجع له ترجمهَ قتادة] تنبيه ٩/ رقم ٢٠١٦ [معمر عن مجاهد منقطع] * سندُهُ ضعيفٌ للانقطاع بين معمر ومجاهد. التسلية / رقم ١١٧ [أبو بشر عن مجاهد] * مجاهد بن جبر: ففي روايته [يعني: رواية أبي بشر جعفر بن إياس] عن مجاهد ضعف. التسلية / رقم ١٠٠