١٨٩٩ - عبد الرحمن بن أبي ليلى

١٨٩٩ - عبد الرحمن بن أبي ليلى: مختلف في سماعه من عُمر ﵁. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٦١ [بحث سماعه من أسيد بن حضير ﵁] * قال الضياء: ولا أدري: ابنُ أبي ليلى يصحُّ له سماعٌ من أسيدٍ؛ لأن عبد الرحمن ولد في خلافة عُمر وأسيد توفي في حياة عُمر ﵃. اهـ. * قلتُ: وقد ولد عبد الرحمن لستٍ بقين من خلافة عُمر. * وسئل أبو حاتم -كما في "المراسيل" (ص ١٢٥) - يصحُّ لعبد الرحمن بن أبي ليلى سماعٌ من عمر؟ قال: لا. * وسئل ابن معين: عبد الرحمن بن أبي ليلى سمع من عُمر؟ قال: لم يره. فقلت له: الحديث الذي يروي قال: كنا مع عُمر ﵁ نتراءى الهلال. . قال: ليس بشيء. اهـ. * قُلْتُ: فإن كان لم يسمع، فلئلا يسمع ممن مات في حياة عُمر أولى، كما لا يخفى. والله أعلم. * والصواب أن عبد الرحمن بن أبي ليلى يروي عن أبيه: كان أسيد بن حضير رجلًا ضاحكًا مليحًا، قال: "فبينما هو عند رسول الله ﷺ يحدث القوم ويضحكهم، فطعن رسول الله ﷺ بأصبعه في خاصرته، فقال: أوجعتني، قال: "اقتص". قال: يا رسول الله! إن عليك قميصًا ولم يكن عليَّ قميص، قال: فرفع رسول الله ﷺ قميصه فاحتضنه وجعل يُقبِّلُ كشحه، فقال: "بأبي أنت وأمي يا رسول الله! أردت هذا". * نعم رواه خالد بن عبد الله وأبو جعفر الرازي عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد فذكر نحوه. فسقط ذكر: "أبي ليلى". التسلية/ رقم ٦١ [بحث سماعه من معاذ بن جبل ﵁] * عبد الرحمن بن أبي ليلى: لم يدرك معاذ بن جبل ﵁. تفسير ابن كثير ج١/ ٤٠٦. * قال ابنُ مندة: "ولا يصحُّ سماع ابن أبي ليلى من معاذ" * قلتُ: وهو كما قال؛ وبيان ذلك أن عبد الرحمن ولد سنة (١٨ هـ) وفي هذه السنة توفي معاذ ﵁. الأربعون الصغرى/ ٢٤ ح ٥ [بحث سماع عُبيد الله بن عُمر من عبد الرحمن بن أبي ليلى] * [يُراجع في ترجمة عبيد الله بن عمر العمري] * تفسير ابن كثير ج١/ ١٩٣، التسلية/ رقم ٣٩