page 624, entry [1315]Open original source
١٣٠١ - زيد بن أسلم: أبو أسامة، ويُقال: أبو عبد الله، المدنيُّ الفقيهُ، مولى عُمر، أخرج له الجماعة. . *وثقه: " أحمدُ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائيّ، وابنُ خراش، وابن سعد، ويعقوب بنُ شيبة، وابنُ حبان في آخرين. *وقال ابنُ عجلان: "ما هِبْتُ أحدًا قطُّ، هيبتي زيد بنَ أسلم". * وذكر ابنُ عبد البرِّ في "مقدمة التمهيد" ما يدلُّ على أنَّهُ كان يدلسُ وقد صرّح بالتحديث هنا. والحمد لله. بذل الإحسان ٢/ ٣٩٥ - ٣٩٦ * زيد بن أسلم: [راجع ترجمة: "هشام بن سعد"] تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٠ * زيد بن أسلم: [راجع ما كتب عنه في ترجمة (حفص بن ميسرة)]، الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ٢١٤/ ربيع آخر/ ١٤٢٠ * زيد بن أسلم: لم يدرك عُمر بن الخطاب ﵁. الإنشراح/ ١١٢ ح ١٣٧؛ تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٨٠، ٢٧٦ * لم يسمع من سعد بن أبي وقاص، كما قال أبو زرعة وغيره. تنبيه ٥ / رقم ١٣١٨ *لم يدرك أسيدًا [يعني: أسيد بن حضير ﵁]. والله أعلم. التسلية/ رقم ٦١ [سماع "زيد بن أسلم" من "ابن عُمر" ثابتٌ]، * في حديث زيد بن أسلم، عن ابن عُمر، مرفوعًا: "إنما الناس كإبل مائة. . " عند ابن ماجة وغيره، قال أبو الحسن السنديّ في "حاشيته على ابن ماجه": "إسناده صحيحٌ رجاله ثقات إن ثبت سماع زيد بن أسلم من عبد الله بن عمر" اهـ * قلتُ: فسماع زيد بن أسلم من ابن عُمر ثابتٌ صحيحٌ. * وقد أخرج الشيخان حديثًا بهذه الترجمة [يعني حديث: لا ينظر الله إلى من جرَّ ثوبه خيلاء]، وانفرد البخاريُّ بحديث [إن من البيان لسحرًا]، وصرَّح زيدٌ فيه بالسماع من ابن عُمر. تنبيه ١/ رقم ٧٢