page 2869, entry [4445]Open original source
٤٢٣٩ - درست بن زياد أبو الحسن البَصريّ • درست بن زياد، أبو الحسن البَصريّ. عن الرقاشي. حديثه ليس بالقائم. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١١٣)]. • درست بن زياد. قلت: درست بن زياد؟ قَال: واهي الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤١٧)]. • درست بن زياد. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٩٧)]. • درست بن زِيَاد العَنْبَري أبو الحَسَن. من أهل البَصرة. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: درست بن حَمْزَة القَزاز. يَرْوِي عَن: مطر الوراق، وَيزِيد الرقاشي. وَكَانَ يسكن بَنِي قُشَيْر. روى عَنْهُ خَليفَة بن خياط شباب، وَكَانَ مُنكر الحَدِيث جداً. يَرْوِي عَن مطر وَغَيره أَشْيَاء تتخايل الى من يسْمعهَا أَنَّهَا مَوْضُوعَة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ. رَوَى عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشي، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ثَوْرَانِ عَقِيرَانِ فِي النَّارِ». حَدَّثَنَاهُ القَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، ثَنَا عُمَرُ بن يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ، ثَنَا دُرُسْتُ بن زِيَادٍ، ثَنَا يَزِيدُ الرَّقَاشي. وَرَوَى عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِك، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبه وَيُصَلِّيَانِ عَلَى النَّبِي ﷺ الا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَغْفِرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُمَا، مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ».حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا خَلِيفَةُ بن خَيَّاطٍ، ثَنَا دُرُسْتُ بن زِيَادٍ، ثَنَا مَطَرٌ الوَرَّاقُ. وَرَوَى عَنْ أَبَانِ بن طَارِقٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «من دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ فَقَدْ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا». ثَنَا أبو يَعْلَى مُحَمَّدُ بن زُهَيْرٍ بِالأُبَلَّةِ، ثَنَا عُمَرُ بن يَحْيَى الأُبَلِّيُّ، ثَنَا دُرُسْتُ بن زِيَادٍ، عَنْ أَبَانِ بن طَارِقٍ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ. وَرَوَى يَزِيدُ الرَّقَاشي، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَ فُلانٌ، فَقَالَ النَّبِي ﷺ: «أَلَيْسَ مَرَّ بِنَا آنِفًا»؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاتَ فَجْأَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، كَأَنَّهَا أَخْذَةٌ عَلَى غَضَبٍ»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ المَحْرُومَ مَنْ حُرِمَ الوَصِيَّةَ». حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ، ثَنَا عَبَّاس بن يزِيد النجراني، ثَنَا دُرُسْتُ بن يَزِيدَ، ثَنَا زِيَاد الرقاشي. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٣)]. • درست بن زِيَاد العَنْبَري. قَالَ ابن حِبَّانَ: أبو الْحَسَنِ من أهل البَصرة، هُوَ الذِي يقَالَ لَهُ: درست بن حَمْزَة القَزاز، يرْوى عَن: مطر الوراق، وَيزِيد الرقاشي، وَكَانَ يسكن فِي بني قُشَيْر. روى عَنهُ خَليفَة بن خياط شباب. رَوَى عَنْ مَطَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُصَافِحَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ، وَيُصَلِّيَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، الا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَى تُغْفَرَ ذُنُوبُهُمَا، مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا، وَمَا تَأَخَّرَ». حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا خَلِيفَةُ بن خَيَّاطٍ، ثَنَا دُرَسْتُ بن زِيادٍ، ثَنَا مَطَرٌ الوَرَّاقِ … الى آخِرِ التَّرْجَمَةِ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: حَدِيث مطر الوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس، هُوَ عَن درست بن حَمْزَة، شيخ بَصري، لَا أعلم روى عَنهُ غير خَليفَة بن خياط شباب، وَتفرد عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث، وَأما حَدِيثا يزِيد الرقاشي وَحَدِيث أبان بن طَارق المَذْكُورَة هَاهُنَا، فَهِيَ عَن درست بن زِيَاد بن أبي الحسن البَصريّ، وَلَيْسَ بدرست بن حَمْزَة، وللبصريين شيخ ثَالِث، يقَالَ لَهُ: درست، ثِقَة، يرْوى عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة، وقَالَ ابن عُيَيْنَة: رَأَيْته عِنْد الزُّهْرِيّ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٥)]. • درست بن زياد العنبري. ويقال: القشيري بصري، يُكَنَّى أبا الحسن. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا درست بن زياد أبو الحسن البصري، عن الرقاشي، حديثه ليس بالقائم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يُونُس السمناني، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن غسان بن مالك البصري، قَال: حَدَّثَنا درست وكان ثقة عن أَبَان بن طارق حديث من دخل على غير دعوة. حَدَّثَنَاهُ الحسين بن عَبد الله بن يزيد القطان، حَدَّثَنا عُمَر بن يزيد السياري (ح) وحدثنا ابن النفاح، حَدَّثَنا عباس بن يزيد البحراني، قالا: حَدَّثَنا درست بن زياد أبو الحسن، حَدَّثَنا أَبَان بن طارق عن نافع، عنِ ابن عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من دعي فليجب، ومَنْ دخل على غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا.قال الشيخ: وهذا يرويه عن نافع أَبَان بن طارق وعن أَبَان درست. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم الديبلي، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صبيح، حَدَّثَنا درست بن زياد، حَدَّثَنا يزيد الرقاشي، عَن أَنَس؛ كنا عند النبي ﷺ إذ جاءه رجل، فقال: يا رسول اللهِ مات فلان قال: اليس كان معنا آنفا؟ قالوا: بلى قال: يا سبحان الله كأنها أخذة على غضب، المحروم من حرم وصيته. وبإسناده؛ عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ:: لا تزال أُمَّتِي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تظهر النجوم. وبإسناده؛ قَال: كُنا نصلي مع النبي ﷺ المغرب وننصرف حين ننصرف والرجل منا يرمي بقوسه فيرى مواضع سهمه حيث يقع فيأخذه. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الغزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا درست بن زياد القشيري، حَدَّثَنا يزيد الرقاشي، عَن أَنَس؛ كنا عند رسول الله ﷺ إذ جاءه رجل، فقال: يا رسول اللهِ كيف الطهور؟ فقال: يا أنس ائتني بوضوء فأتيته بقدح نحو المد أو أنقص قليلا أو قدر كوز حبكم أو أنقص فتوضأ منه النبي ﷺ وشرب وقال: هكذا الوضوء بمد والغسل بصاع، والمد يومئذ كوز حبكم اليوم. وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن سهل المروزي، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَحْيى، حَدَّثَنا درست بن زياد القشيري عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أكثروا عليّ من الصلاة في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو الباهلي، حَدَّثَنا درست بن زياد عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا حفص بن عَبد الله الحلواني، حَدَّثَنا درست بن زياد عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس؛ كنت أمشي مع النبي ﷺ فقال لي: يا بني ادع لي من هذه الدار بوضوء فقلت: رسول الله ﷺ يطلب وضوءا فقالوا: أخبره أن دلونا جلد من ميتة فقال: سلهم هل دبغوه قالوا: نعم، قال: فان دباغه طهوره. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث لدرست عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس فيما ينفرد به درست عن يزيد ومنها ما قد شورك فيه ولدرست غير هذه الأحاديث عن يزيد وعن غيره قليل وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٧٥)]. • درست بن زِيَاد العَنْبَري. وَيُقَال القشيرِي - بَصري أبو الْحسن. عَن الرقاشي: لَيْسَ حَدِيثه بالقائم - ذكره البُخَارِيّ. سَاق لَهُ ابن عدي أحاديثا، ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الأَحَادِيث لدرست عَن يزِيد الرقاشي عَن أنس فِيهَا مَا ينْفَرد بِهِ درست عَن يزِيد، وَمِنْهَا مَا قد شُورِكَ فِيهِ، ولدرست غير هَذِه الأَحَادِيث عَن يزِيد وَعَن غَيره قَلِيل، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٢٤)]. • درست بن زياد القشيري. بصري.عن: يزيد الرقاشي، وأبان بن طارق لا يروي عنه غيره. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٣)]. • درست بن زياد. ودرست بن زياد، لا شيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨٢)]. • درست بن زياد أبو الحسين الفسيري. ويقال العنبري البصري القزاز يروي عن يزيد الرقاشي وحميد الطوزيل. قال يحيى: لا شيء. وقال أبو زرعة: واه. وقال النسائي: ليس بقوي. وقال عبد الوهاب بن غسان: كان ثقة. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بروايته، وهو درست بن حمزة. وقال المصنف: قلت: وقد ذكرهما ابن عدي وجعلهما اثنين، وكذلك قال الدارقطني هما اثنان ضعيفان، قال: وللبصريين شيخ ثالث يقال له: درست، ثقة، يروي عن الزهري، روى عنه سعيد بن أبي عروبة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٩)]. • درست بن زياد القزاز. بصري. قال أبو زرعة: واهٍ. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٩)]. • درست بن زياد القزاز. عن يزيد الرقاشي. قال أبو زرعة: واه. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٣٣٧)]. • درست بن زياد البصري القزاز. ويقال الخزاز [د ق]. عن أبان بن طارق، وحميد، وابن جدعان، وجماعة. وعنه نصر بن على، ومسدد، ومحمد بن مثنى، وخلق. قال ابن معين: لا شئ. وقال أبو زرعة: واه. وقال البخاري: ليس حديثه بالقائم. وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. وقال النسائي: ليس بقوى. وقال الدارقطني: هو وابن حمزة ضعيفان. ثم قال: وللبصريين شيخ ثالث يقال له درست ثقة، يروى عن الزهري. وعنه ابن أبى عروبة. عبد الحميد بن صبيح، حدثنا درست بن زياد، حدثنا يزيد الرقاشى، عن أنس، قال: كنا عند النبي ﷺ فقيل: مات فلان. قال: اليس كان معنا آنفا؟ قالوا: بلى. قال: سبحان الله كأنها أخذة على غضب، المحروم من حرم وصيته. وله: عن يزيد الرقاشى، عن أنس: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٥)]. • درست بن زياد. ضعفه بعض ولم يتهم بكذب، ح هو من رجال أبي داود. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)].