٤٩٩ - أيوب بن أبي تميمة

٤٩٩ - أيوب بن أبي تميمة: كيسان السختياني، أبو بكر البصري. وهومن أقران يحيى بن أبي كثير، الذي روى عنه هذا الحديث. أخرج له الجماعة. * وهو ثقةٌ نبيلٌ، أحدُ الفحول. قيل لأحمد: "تقدم أيوب على مالكٍ؟ قال: نعم! " * وقال وهبٌ لمالكٍ: "ليس أحدٌ أحفظ عن نافع من أيوب؟ " فتبسم! * وقال مالكٌ: كنا ندخل على أيوب السختياني، فإذا ذكرنا له حديث رسول الله - رسول الله ﷺ بكى حتى نرحمه. *ومن غرر كلامه: "ما صدق عبدٌ قط، فأحبَّ الشُهْرة". * وقد وثقه الجمعُ، ولا أعلم لأحدٍ فيه جرحة. وقد قال أبو حاتم: "ثقةٌ لا يُسأل عن مثله". بذل الإحسان ١/ ٣٨٨ * ولعلَّ التَّقصيرَ في وصله مِن أيُّوبَ؛ فقد كان شديدَ العُوَاءِ في رفع الحديثِ، وقد ورث هذا مِن شيخِه مُحمَّدِ بنِ سيرين، رحمهما الله تعالَى. الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٨١/ رجب / ١٤٢٣؛ التوحيد / رجب/ ١٤٢٣ * أحد الأثبات في نافعٍ. قيل لمالِكٍ: "أيُّوبُ أثبَتُ منك في نافِعٍ؟ " فتبسَّم! الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة / ١٤١٩ * أيوب السختياني: ثقة ثبتٌ. غوث المكدود ٢/ ٦٥ح ٤٢٨ * ابن علية وحماد بن زيد من أثبت الناس في أيوب. حديث الوزير/ ١٢٧ح٧٧ * أيوب بن أبي تميمة السختياني: انظر ما تقدم عنه في ترجمة إسماعيل بن علية. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٠٦ [رواية أيوب السختياني عن عطاء بن السائب]: * عطاء بن السائب، اختلط وتغير. قال الحافظ: سفيان الثوري وشعبة وزهير وزائدة وأيوب عن عطاء بن السائب صحيح، ومن عداهم يتوقف فيه. اهـ جُنَّةُ المُرتَاب/ ٢٤٥ * وقال الحافظ ابن حجر في "التهذيب" (٧/ ٢٠٧): "فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري وشعبة وزهير وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيحٌ، ومن عداهم فيتوقف فيه إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر أنه سمع منه مرتين، مرة مع أيوب كما يوحي إليه كلامُ الدارقطنيّ، ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة وسمع منه جرير وذووه". انتهى. * وهذا التحقيق من الحافظ هو الصواب، مع أنه خالف ذلك في "التغليق" (٣/ ٤٧٠) وكذلك شيخه العراقي في "نكته على ابن الصلاح" (ص ٤٤٣). مجلة التوحيد / جمادى الآخر/ سنة ١٤٢٥ [إسماعيل بن علية، عن أيوب، قال: لا أدري أسمعتُهُ من سعيد بن جبير أم أنبئتُهُ عنه قال: "أتيتُ على ابن عباس بعرفة وهو يأكل رمانًا. . "] * وعندي أنَّ هذا الشك من أيوب، فإنه كان إذا ارتاب في سماعه توقف، فربما شك في سماعه لما حدَّث ابن علية. فوائد أبي عمرو السمرقندي /٤٨ - ٤٩ ح١٨ * كان ﵀ كثيرًا ما كان يأخذُ بالأقل، وقد أوقف أحاديث كثيرة، هيبةً وورعًا منه رفعها الحفاظ الأثبات. حديث القلتين/ ٦٠؛ بذل الإحسان/ ح ٦٣ * أيوب السختياني: ولعل هذا (الاختلاف) من أيوب، فقد كان كثير العواء في رفع الحديث، فيرفعه مرة، وقد يوقفه مرَّات تنبيه ١٠/ رقم ٢١٩٩ [حديث رواه: عبد الوَارِث بن سعيدٍ، عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، عن عِكرِمة، عن ابن عبَّاسٍ، أنَ النَّبيَّ ﷺ عَقَّ عن الحَسَنِ والحُسين كبشًا كبشًا. وهو حديثٌ ضعيفٌ] * فهؤلاء أربعةٌ [يعني: الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد ومعمر بن راشد] مِمَّن وقفتُ على أسمائِهِم، خَالَفُوا عبدَ الوارث فأرسَلُوه. * وهُم يَتَرَجَّحُون عليه في أيُّوب، خاصةً ابن عُيَيْنة، وَحَمَّادُ بنُ زيدٍ، لا سِيَّما الأخيرُ مِنهُما، فقد قال ابن مَعِينٍ: "لَيسَ أحَدٌ في أيُّوبَ أثبتَ من حمَّاد بن زيدٍ"، وقال يعقُوبُ بنُ سُفيان الفَسَويُّ: "سمِعتُ سُليمانَ بن حَربٍ يقولُ: حمَّادُ بن زيدٍ في أيُّوبَ أَكبرُ مِن كُلِّ مَن روَى عن أيُّوب.-قال:- أمَّا عبدُ الوارِث، فقد قال: كَتبتُ حديثَ أيوبَ بعد موتِهِ بحِفظِي. ومثلُ هذا يجِيءُ فيه ما يَجِيءُ". * وكُنتُ صحَّحتُ إسنادَ حديث عبد الوارث في "غَوث المَكدُود" (رقم ٩١١، ٩١٢)، فقد رَجَعتُ عنه الآن، والله يَغفِرُ لي جهلي وإسرافي في أمري. * الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ١٢٠/ رجب/ ١٤١٨