١٧٦ - أحمد بن داود بن موسى

١٧٦ - أحمد بن داود بن موسى: أبو عبد الله المكي. شيخ الطبراني. وهو مِمَّن أَكثَرَ عنهم الطَّبَرَانيُّ. وله مَشيخَةٌ حافلةٌ. . *يروي عن: إبراهيمَ بن بشَّارٍ الرَّمادِيِّ، وإبراهيمَ بنِ الحجَّاجِ السَّامِيِّ، وإبراهيمَ ابن زكريَّا، وإبراهيمَ بنِ سُوَيدٍ، وإبراهيمَ بنِ عُمَر العَلافِ الرَّازيِّ، وإبراهيمَ ابن مُحمَّد بن عَرعَرَة، وإبراهيمَ بنِ المُنذِرِ، وأحمدَ بنِ حاتمٍ، وأحمدَ بنِ عُبيد الله، وأحمدَ بنِ عُمَر الرَّازِيِّ، وإسحاقَ بنِ عُمَر ابن سليطٍ, وإسماعيلَ بنِ مُحمَّدٍ الصَّائغِ، وإسماعيلَ بنِ عبدِ الله بن زُرارة، وإسماعيلَ بنِ مَروَان الوَاسِطِيِّ. . وثابتِ بنِ عيَّاشٍ الأَحدَبِ، وثَوبانَ بنِ سعيدٍ. . وحَبِيبٍ كاتبِ مالكٍ، وحَرمَلةَ ابن يحيى، وحفصِ بنِ عُمَر الحَوضِيِّ, وحفصِ بنِ عُمَر المَازِنيِّ، وحمزةَ ابن عُبيد الله الثَّقَفيِّ. . وداوُدَ بنِ شَبِيبٍ. . والرَّبيعِ بنِ يحيى الأُشنانيِّ, ورَوحِ ابن عبدِ المؤمن. . وزُهيرِ بنِ عَبَّادٍ الرُّؤاسِيِّ. . وسعيدِ بن سُليمان النَّشِيطِيِّ، وسلمةَ ابن صُبَيحٍ، وسُليمانَ بنِ داوُد الشَّاذَكُونِيِّ، وسهلِ بن بكَّارٍ. . وشاذِّ بن الفضلِ. . وعبَّادِ بن عيسى، والعبَّاسِ بن الفَضلِ الأسفاطِيِّ، وعبدِ الرَّحمن بن بَكر ابن الرَّبيع، وعبدِ الرَّحمن بن صالحٍ الأزديِّ، وعبدِ الرَّحمن بن المُبارَك العيشِيِّ، وعبدِ السَّلامِ بن مطَهِّرِ أَبِي ظَفَرٍ، وعبدِ العزيز بن الخطَّاب الكُوفِيِّ، وعبدِ العَزِيز ابن يحيى المَدَنيِّ ,وعبدِ الله بن أبي بكرٍ العَتكِيِّ، وعبدِ الله بنِ مُحمَّد بن أسماءَ وعبدِ الله بنِ مُحمَّدٍ أبي مَعمَرٍ، وعبدِ الوهَّاب بنِ نَجدَة الحَوْطِيِّ، وعُبيدِ الله ابن مُحمَّد بن أبي عائشة، وعُبيد الله بن مُعاذٍ، وعُثمانَ بنِ عبدِالله بن عُثمان الشّامِيِّ، وعُثمانَ بنِ عُمَر الضَّبِّيِّ، وعليِّ بن بَحرِ، وعليِّ بنِ قُتيبَة الرِّفَاعِيِّ، وعمَّارِ ابن مَطرٍ، وعِمرانَ بنِ مَيسَرة، وعَمرِو بن الحُصين العُقَيليِّ، وعَمرو بن مالكٍ الرَّاسِبِيِّ، وعَمرِو بن مَرزُرقٍ، وعَوْنِ بن الحَكَم بن سيَّارٍ الباهِليِّ، وعيَّاشِ ابن الوليد الرَّقَّامِ. . والقاسمِ بنِ سَلامِ بن مِسكينٍ، وقُرَّةَ بنِ حبيبٍ، وقيس بن جَعفَرٍ الدَّارمِيِّ. . وكاملِ بن طَلحَة الجَحدَريِّ. . ومُحمَّدِ بن إسماعيلَ الوساوسيِّ ومُحمَّدِ بن إسماعيلَ بنِ عَونٍ، ومُحمَّدِ بن أبي بَكرٍ المُقَدَّميِّ، ومُحمَّدِ بن جامعٍ العَطَّارِ، ومُحمَّدِ بن الصَّلت أبي يَعلَى التَّوَّزِيِّ، ومُحمَّدِ بن الطُّفَيل النَّخْعِيِّ، ومُحمَّدِ بن عُثمان بن خالدٍ أبي غَزْوانَ العُثمانِيِّ، ومُحمَّدِ بنِ عُقبَة السُّدُوسيِّ، ومُحمَّدِ بن أبي عُمَر العَدَنيِّ، ومُحمَّدِ بن عونٍ الزَّيَّادِيِّ، ومُحمَّدِ بن كثيرٍ, ومُحمَّدِ بن مُوسَى بن نُفيعٍ، ومُحمَّدِ بن هشامٍ السُّدُوسِيِّ، ومُسلمِ بن إبراهيمَ، ومُعاذِ بن أَسدٍ، ومُعاويةَ بنِ عطاءٍ الخُزاعِيِّ، ومُوسَى بن إسماعيلَ التَّبُوذَكِيِّ، ومُوسَى بنِ أيُّوب النَّصِيبِيِّ. . والنُّعمانَ بنِ شبلٍ البَاهِلِيِّ. . وهُدبَةَ بنِ خالدٍ، وهُريمِ بن عُثمانَ أبي المُهلَّبِ. . ووهبِ بن مُحمَّدٍ البُنانيِّ البَصريِّ. . ويحيىَ ابن عُمَر اللَّيثيِّ، ويحيىَ بنِ كثيرٍ، ويزيدَ بنِ مَوهِبٍ الرَّملِيِّ، ويعقُوبَ بنِ حُميدِ ابن كاسبٍ. حاشية. *قال الهَيثَمِيُّ في "المجمع" (٨/ ١٠٠): "لم أعرِفهُ" كذا قال! وقد وَثَّقه ابن يُونُس. ولا أعلمُ أحدًا جَرَحَهُ. والله أعلم. *الحاشية: نقلتُ هذه المَشيَخَة مُرتَّبَةً على حُروف المُعجَم من كتابي "مُداراة الشَّانِي بذِكرِ شُيوخ الطَّبراني"، وهو في خمسة مُجلَّدات، كنتُ انتهيتُ منه منذ سبع سنواتٍ، منذُ سنة ١٤٢١ هـ. وقد اتَّبعتُ فيه طريقة المِزِّيِّ في "التَّهذيب". فأذكُرُ شيخ الطَّبَرانِيِّ، ثم أذكُر شيُوخه مُرتَّبين على حُروف المُعجَم، وبجَنبِ كُلِّ شيخٍ من هؤلاء أَذكُر موضع رواياتِه من جميع كُتب الطَّبَراني، بحيثُ يستطيعُ النَّاظر في كتابي أن يَعرِف عدد رواياتِه، وأقلَّ عمَّن، وأَكثَر عمَّن. والذي أغراني أن أفعل ذلك أنَّ لفيفًا من شُيوخ الطَّبَرانيِّ لا نعلم عنهم شيئًا، ولم نقف على أحوالهم في كتب الرِّجال، فأمثال هؤُلاء -وحتَّى أَحكُم عليهم- فإنِّي أسْبُرُ رواياتِهم في كتب الطَّبَرانيِّ، وغيرِه؛ ليتسنَّى لي أن أعرف هل تُوبع، أم خُولِف، أم تفرَّد، وبِناءً على ذلك أُعطيه الحُكم. وقد تعبتُ عليه كثيرًا, وبقي لي نحوٌ من ثلاثين شيخًا، ممَّن لم أجد للعُلماء فيهم كلامًا، فهؤلاء من جُملة الذين عنَيتُهم بقضيَّة السَّبر هذه. والحمدُ لله تعالى. * وكذلك صنعتُ مُعجَمًا آخر لشُيوخ أبي عَوانة، سَّميتُه: "الصِّيانة لشُيوخ أبي عَوانَة"، على نفس طريقتي في "مُداراة الشَّاني".والحمد لله. * الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٢٩/ رمضان/ ١٤١٨