سلَمةُ بنُ سَلامةَ بنِ وَقْشٍ الأَشْهَليُّ، الأنصاريُّ، المَدَنِيُّ

[٤٨٣٦] سلَمةُ بنُ سَلامةَ بنِ وَقْشٍ الأَشْهَليُّ، الأنصاريُّ، المَدَنِيُّ (¬١) (¬٢). شهِدَ بدرًا معَ النبيِّ ﷺ. قالَ عيَّاشٌ (¬٣): حدَّثنا عبدُ الأعلى، حدَّثنا ابنُ (¬٤) إسحاقَ، حدَّثني صالحُ بنُ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ (¬٥)، عن محمودِ بنِ لَبِيدٍ، عن سلَمةَ بنِ سَلامةَ بنِ وَقْشٍ -وكانَ بدريًّا- قال: كانَ بينَ أبياتِنا مِن بَني عبدِ الأشْهلِ يَهوديٌّ، فخرَجَ غداةً إلى مجلسِ بَني عبدِ الأشهلِ، وأنا يومَئذٍ غُلامٌ مِن أحدثِ قَومي، عليَّ بُرْدانِ لي، مُضْطجِعًا في ناحيةِ المجلسِ إلى فِناءِ أهِلي، فقامَ بينَ ظَهْراني المجلسِ، وهُمْ أصحابُ وثَنٍ، لا يَرونَ بَعثًا، فذكرَ البعثَ، والقِيامةَ، والجنَّةَ والنَّارَ، والحِسابَ والميزانَ، فذكرَ ذلكَ لِلقَومِ (¬٦)، فَقالوا (¬٧): وَيحكَ! أتراهُ كائنًا؟ قال: نَعمْ، والذي نَفسِي بيدِه، إنَّه (¬٨) لكائنٌ، ووَدِدتُ (¬٩) بحظِّي مِن النارِ تَنُّورًا عظيمًا تَسْجُرونَه عليَّ، ثم غَطَّيتمْ عليَّ فيهِ،قالوا: فما آيةُ ذلكَ؟ قال: نَبيٌّ يُبعَث مِن ناحيةِ هذِه (¬١) البَلدةِ، نحوَ اليَمنِ، قالوا: مَتى؟ فرَآني وأنا أحدَثُ القومِ، فقالَ: إنْ يَستنفِدْ (¬٢) هذا الغلامُ عُمُرَه يُدْرِكْه، فواللَّهِ ما ماتَ حَتَّى بَعثَ اللَّهُ محمَّدًا ﷺ، فأجَبْناهُ، وكفَرَ، فقُلنا لَه؟ فقالَ: ليسَ بهِ؛ حسدًا وبَغيًا (¬٣).