٣٥٠٩- يحيى بن معين بن عون الغطاني، مولاهم، أبو زكريا البغدادي

٣٥٠٩ - يحيى بن معين بن عون الغطاني، مولاهم، أبو زكريا البغدادي . • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبا مالك. قال: قال حسين بن حبان وعباس ليحيى بن معين: لو أمسكت لسانك عن الناس، فإن أحمد يتوقى ذلكفقال: هو والله كان أشد في الكلام في الرجال مني، ولكنه اليوم هو ذا يمسك نفسه. «العلل» (٦٩٦) . • وقال العباس بن محمد الدوري: رأيت أحمد بن حنبل سأل يحيى بن معين عند روح بن عباده، يسأل يحيى، من فلان؟ ما اسم فلان؟. «الجرح والتعديل» ٩/ (٨٠٠) . • وقال ابن الرومي: كنت عند أحمد، فجاءه رجلٌ فقال: يا أبا عبد الله، انظر في هذه الأحاديث، فإن فيها خطأ. قال: عليك بأبى زكريا فإنه يعرف الخطأ. «تاريخ بغداد» ١٤/١٧٩. • وقال عبد الخالق بن منصور: قلت لابن الرومي: حدثنى أبو عمرو، أنه سمع أحمد بن حنبل يقول: السماع من يحيى بن معين شفاء لما في الصدور فقال لي: وما تعجب من هذا؟ كنت أختلف أنا وأحمد إلى يعقوب بن إبراهيم فى المغازي ويحيى بالبصرة. فقال أحمد: ليت أن يحيى هاهنا. قلت له: وما تصنع به؟ قال: يعرف الخطأ. «تاريخ بغداد» ١٤/١٨٠. • وقال على بن سهل: سمعت أحمد بن حنبل، فى دهليز عفان، يقول لعبد الله بن الرومي: ليت أن أبا زكريا قد قدم، يعني ابن معين فقال له اليمامي: ما تصنح بقدومه؟ يعيد علينا ما قد سمعنا. فقال له: أحمد: اسكت هو يعرف خطأ الحديث. «تاريخ بغداد» ١٤/١٨٠. • وقال عباس الدوري: رأيت أحمد بن حنبل في مجلس روح بن عبادة، سنة خمس ومئتين، يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول له: يا أبا زكريا كيف حديث كذا، وكيف حديث كذا، يريد أحمد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها، فما قال يحيى كتبه أحمد، وقلما سمعت أحمد بن حنبل يسمي يحيى بن معين باسمه، إنما كان يقول: قال أبو زكريا. قاله أبو زكريا. «تاريخ بغداد» ١٤/١٨٠. • وقال أبو مقاتل سليمان بن عبد الله: سمعت أحمد بن حنبل يقول: هاهنا رجل خلقه الله لهذا الشأن، يظهر كذب الكذابين، يعني يحيى بن معين. «تاريخ بغداد» ١٤/١٨٠. • وقال محمد بن رافع: سمعت سمعت أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لايعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث. وفي رواية. فليس هو بثابت. «تاريخ بغداد» ١٤/١٨٠. • وقال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله يقول: كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين، واحفظنا للأبواب سليمان الشاذكوني، وكان علي أًحفظنا للطوال. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٩٢٦) . • وقال أبو بكر الأثرم: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن معين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر، عن أبان، عن أنس، فإذا اطلع عليه إنسان كتبه. فقال له أحمد: تكتب صحيفة معمر عن أبان، عن أنس، وتعلم موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه؟ فقال: رحمك الله يا أبا عبد الله أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها، وأعلم أنها موضوعة، حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل أبان ثابتًا ويرويها عن معمر، عن ثابت، عن أنس، فأقول له: كذبت إنما هو عن معمر، عن أبان، لا عن ثابت. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٩٢٦) . • وقال أبو زرعة الرازي: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن يحيى بن معين، ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٩٢٦) . • • •