١٩٩٤ - عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي، مولاهم.

١٩٩٤ - عمرو بن دينار المكي، أبو محمد الأثرم الجمحي، مولاهم . • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: الذي روى عمرو بن دينار عن مرة، هذا رجل آخر، يقال: مرة، ليس هو مرة الطيب. «العلل» (١٧٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثني رباح، قال: حدثني عمر بن حبيب، أنه كان بعمرو بن دينار النقرس، فربما قال: إذا ضرب عليه الوجع: يا جهد عمرو. «العلل» (٢٦٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت طاووسًا يحدث عن ابن عباس، أنه قال: فيمن غشي قبل أن يطوف بالبيت يوم النحر، عليه بدنه، قال: فحدثت به أيوب فقال لعمرو بن دينار: عمن هو؟ فقال عمرو: سمعت طاووسًا يحدث، عن ابن عباس، فقال له أيوب: عن ابن عباس؟ قال عمرو: سمعت طاووسًا، وترك ابن عباس. «العلل» (١٩٣٤) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: سمع عمرو بن دينار من ابن عباس ستة أشياء هى: حل وبل، يعني زمزم، ورأيت ابن عباس يطوف بعد العصر، وسمع ابن عباس يكبر يوم الصدر، وسمع ابن عباس، وقيل له: إن معاوية ينهى عن المتعة، هذه رواها ابن عيينة، وروى حماد بن زيد، عن عمرو، رأيت ابن عباس يتزاحم على الركن بعد العصر، قال: وروى أبو هلال، قال: حدثنا عمرو، أو عتبة، عن عمرو بن دينار، قال: ما رأيت مجلسًا أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس لحلال وحرام، وتفسير القرآن، قال أبي: حدثناه حسن الأشيب، عن أبي هلال، وسمعتُ أَبي يقول: حل وبل، حلال محلل. «العلل» (١٩٤٩) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد -يعني ابن سلمة -، عن عمرو بن دينار، قال: رأيت صورة عيسى بن مريم، ومريم في الكعبة، ورأيت رأس الكبش في الكعبة. «العلل» (٢١١٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: كان عمرو، وأبو الزبير لا يخضبان. «العلل» (٢٤٣٨) . • وقال عبد الله: حدثني عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: كان عمرو بن دينار يحدث بالمعاني، وإبراهيم بن ميسرة يحدث كما سمع، وكان عمرو فقيهًا. «العلل» (٢٩٢٠) . • وقال عبد الله: حدثني سلمة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان قال: قلت لمسعر: من رأيت أشد اتقاء للحديث؟ قال: القاسم بن عبد الرحمن، وعمرو بن دينار. «العلل» (٦٠١٤) . • وقال عبد الله: حدثني هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قلت لمسعر: من رأيت أشد ثبتًا في الحديث؟ قال: ما رأيت مثل القاسم، وعمرو بن دينار -يعني القاسم بن عبد الرحمن -. «العلل» (٢٩٧٢) . • وقال عبد الله: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثني رجل، أن طاووسًا، قال: إن مولى ابن باذان هذا قد جعل أذنه قمعًا لكل عالم -يعني عمرو بن دينار -. «العلل» (٣٠٤٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: أخبرنا سفيان بن عيينه، أن خالد بن عبد الله أمر بفقهاء أهل مكة، أن يلقوا في السجن عطاء، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب، وصهيب مولى ابن عامر، فكلم فى عطاء أن يخرح في أيام الموسم ليفتي الناس، فلما رآه أهل مكة كبروا، وكلم فيهم، فأخرجوا، فلما سمع وقع الحديد، قال: ما هذا؟ قال: أولئك النفر الذين أمرت بهم أن يخرجوا. «العلل» (٣٠٧٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال: لم يكن ببلدنا أعلم من عمرو بن دينار. «العلل» (٣٠٧١) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، قال: قيل لعطاء: من نسأل بعدك؟ قال: عمرو بن دينار. «العلل» (٣٠٧٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: حدثنا سفيان، قال: قال محمد بن علي: أن مما يحبب قدومي مكة لقائي عمرو بن دينار. «العلل» (٣٠٧٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، قال: أخبرنا سفيان، قال: قيل لإياس بن معاوية: من أعلم أهل مكة؟ قال: أسوأهم خلقًا عمرو بن دينار. «العلل» (٣٠٧٤) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: أثبت الناس في عطاء عمرو بن دينار، وابن جريج. «العلل» (٣٢٧٢ و٤٩٥٠ و٥١٢٣) . • وقال عبد الله: قال أبي: عمرو بن دينار أكبر سنًا من الزهري. «العلل» (٤٥٨٦) . • وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) هل سمع عمرو بن دينار من سليمان اليشكري؟ قال: قتل سليمان في فتنة ابن الزبير، وعمرو رجل قديم، قد حدث عنه شعبة، عن عمرو، عن سليمان، وأراه قد سمع منه. «العلل» (٥٢٦٣) . • وقال عبد الله: سئل (يعني أَباه) عما روى عمرو بن دينار، عن ابن عباس، وابن الزبير في القراءات سماع؟ قال ابن عيينة: كان عمرو لا يقول فيها سمعت ابن عباس. «العلل» (٥٢٦٧) . • وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن عمرو بن دينار في ابن عباس، وابن عمر؟ فقال: من الثقات، يحكى عن شعبة أنه قال: ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار. قلت له: أشياء يرسلها؟ قال: إذا قال: سمعت، أو حدثنا، وقد كان يحدث بأشياء عن رجل، عن ابن عباس. «سؤالاته» (٤٥٢ و٤٥٣) . • وقال الميموني: قال (يعني أحمد بن حنبل) : ما رأينا أحدًا أثبت في عطاء من عمرو، وابن جريج. «سؤالاته» (٥٠٥) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: ليس أحد أثبت في عطاء من عمرو بن دينار، ثم ابن جريج. سمعت أحمد، قال: يحيى، أو عبد الرحمن، ولم أسمعه منهما، قال: شعبة: ما رأيت أثبت من عمرو بن دينار، ولا الحكم، وقتادة. «سؤالاته» (٢١٤) . • وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة، فذكرت أنا لأبي فقال مثله. «الجرح والتعديل» ٦/ (١٢٨٠) . • وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي: عمرو بن دينار أثبت الناس في عطاء. «الجرح والتعديل» ٦/ (١٢٨٠) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: قال أحمد بن حنبل، عن ابن عيينه، قال: مات عمرو بن دينار سنه ست وعشرين ومئة. «تاريخه» (٣٢٠ و١١٣١) . • وقال أبو زرعة: فقلت لأحمد بن حنبل: من أثبت الناس في عطاء بن أبي رباح؟ قال: عمرو بن دينار، وابن جريج. «تاريخه» (٣٢١ و١١٢٧) . • وقال محمد بن علي الجوزجاني، عن أحمد بن حنبل: كان شعبة لا يقدم على عمرو بن دينار أحدًا لا الحكم ولا غيره يعني في الثبت، قال: وكان عمرو مولى، ولكن الله شرفه بالعلم. «تهذيب الكمال» ٢٢/ (٤٣٦٠) . • وقال أحمد بن حنبل: مات سنة خمس، أو ست وعشرمن ومئة. «تهذيب الكمال» ٢٢/ (٤٣٦٠) . • وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله، وقيل له: من أثبت الناس في عطاء؟ قال: عمرو، وابن جريج، قيل له: فمن تقدم منهما؟ قال: عمرو بن دينار، قال شعبة: ما رأيت مثل عمرو بن دينار، ولا الحكم، ولا قتادة، وقيل له: من أثبت الناس في عمرو بن دينار؟ قال: ليس أحد أثبت من سفيان بن عيينة، قيل له: فحماد بن زيد؟ قال: لا، وكم روى حماد بن زيد لعلها أن تبلغ خمسين ومئة. «المعرفة والتاريخ» ٢/٢١ و٢٢. • • •