خطاب بن عمر (¬١)، وقيل: بن عمير الثوري

٤٠٥٩ - خطاب بن عمر (¬١)، وقيل: بن عمير الثوري (¬٢) • خَطاب بن عُمَير التَّوزيُّ. عن الحَسن، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ بِهذا الحَديث. حدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسحاق الصَّغاني، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عِمران بن زَيد، قال: حَدثنا الخَطاب بن عُمَير التَّوزي، عن الحَسن بن أَبي الحَسن البَصري، قال: حَدثني أَنس بن مالك، قال: خَرَجت مع رَسُول الله ﷺ مِن البَيت الى المَسجِد، فَإِذا قَوم جُلُوس في المَسجِد رافِعي أَيديهِم يَدعُون الله، فقال: يا أَنسُ، هَل تَرَى ما بِأَيدي القَومِ؟ قال: قُلتُ: ما أَرَى، قال: بِأَيديهِم نُورٌ، قُلتُ: ادُع الله أَن يُريَنيه، قال: فَدَعا الله، فَرَأَيتُهُ، فقال: أَسرع حَتَّى تَنشر يَدَيك مع القَوم، قال: فَأَسرعنا، فَنَشرنا أَيديَنا مع القَومِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٥٣)]. • خطاب بن عُمَر. وقال بعضهم: ابن عمير. عن الحسن، عَن أَنَس قال: خرجت مع رسول الله ﷺ الى المسجد. لا يُتَابَعُ عَليه، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. قال ابن عَدِي: وهذ الذي ذكره البُخارِيّ هو حديث واحد كأن أنكر هذا الحديث من رواية الحسن عَن أَنَس، ومقصد البُخارِيّ الا يسقط عليه راويا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٢٩)]. • خطاب بن عمر. وَيُقَال ابن عُمَيْر -. عَن الحسن عَن أنس، قَالَ: " خرجت مَعَ رَسُول الله الى المَسْجِد … " لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣١٨)]. • خطاب بن عمير الثوري. عن الحسن. له حديث واحد منكر. [ديوان الضعفاء (ص ١١٩)]. • خطاب بن عمير التوزي. عن الحسن. حديثه منكر. [المغني في الضعفاء (١/ ٣١٨)]. • خطاب بن عمير الثوري. عن الحسن. خبره منكر. عن أنس. قال: خرجت مع رسول الله ﷺ من البيت الى المسجد، فإذا قوم رافعو أيديهم يدعون، فقال: يا أنس، ما رأيت النور الذى بأيديهم، ثم نشرنا أيدينا مع القوم. رواه عنه عمران بن زيد. وعنه يونس المؤدب. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٠٤)]. • خطاب بن عمير الثوري. عن الحسن. خبره منكر، عَن أَنس ﵁ قال: خرجت مع رسول الله ﷺ من البيت الى المسجد فإذا قوم رافعي أيديهم يدعون، فقال: يا أنس ما رأيت النور الذي بأيديهم ثم نشرنا أيدينا مع القوم. رواه عنه عمران بن زيد وعنه يونس بن محمد المؤدب. انتهى. وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات. وذكره العقيلي في الضعفاء وساق الحديث المذكور أتم منه ثم قال: لا يتابع عليه، وَلا يعرف الا به. [لسان الميزان (٣/ ٣٦٤)].