page 465, entry [197]Open original source
[١١٥] علي بن أحمد بن عمر بن حفص بن الحَمَّامي، أبو الحسن، البَغْدادِي . وأخذ القرآن عن: أبي بكر النقاش، وأبي عيسى بكار، وزيد بن علي، وهبة الله بن جعفر، وعبد الواحد بن عمر، وعلي بن محمَّد بن جعفر القلانسي، ومحمد بن علي بن الهيثم، وعبد العزيز بن محمَّد الواثق بالله، وأحمد بن محمَّد بن هارون الورَّاق، وعبد الله بن الحسن بن سليمان النخاس، وأحمد بن عبد الرّحمن الولي، وأبي بكر بن مقسم، وإسماعيل بن شعيب النهاوندي. وقرأ عليه خلق، منهم: أبو الفتح بن شيطا، والحسن بن محمَّد صاحب "الروضة"، والحسن بن علي العطار، والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني، وأبو بكر محمَّد بن موسى الخياط، وأبو الخطّاب أحمد بن علي الصُّوفِي المُقرئ، وأبو علي غلام الهراس، وعبد السَّيِّد بن عَتَّاب, ورزق الله التميمي، وأبو نصر أحمد بن علي الهاشمي، وأبو علي بن البناء، ويحيى بن أحمد السيبي القصري، ويوسف بن أحمد بن صالح، ونصر بن عبد العزيز الفارسي، وأبو القاسم الغوري، وأبو بكر أحمد بن الحسن الصفار بن اللحياني -وهما شيخا البارع-. حَدَّث عن: أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن القِرْميسيني، وأبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن محمَّد البزَّار بالكوفة, وأبي العباس أحمد بن إبراهيم بن مهران الدينوري، وأبي بكر أحمد بن جعفر بن محمَّد بن سَلْم الخُتلي البَغْدادِي، وأبي أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل البَغْدادي النجاد، وأبي الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى بن عمرو الآدمي البَغْدادِي البَزَّاز، وأبي بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة البَغْدادِي، وأحمد بن محمَّد بن أيوب المعروف بابن الزرادة، وأبي سهل أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن زياد القَطَّان البَغْدادِي، وأبي بكر أحمد بن محمَّد بن السَّري بن يحيى التميمي ابن أبي دارم الكوفي، وأبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النَّصبيبي، وأبي غانم أزهر بن أحمد بن حمدون البَزَّاز الخرقي، وإسحاق بن محمَّد بن علي المنصوري، وأبي محمَّد إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى الخطبي البَغْدادِي، وأبي عيسى بكار بن أحمد بن بكار المُقرئ البَغْدادي، وأبي عمرو بكر بن أحمد بن إدريس النخاس، وأبي محمَّد جعفر بن محمَّد بن أحمد بن الحكم الواسطي المؤدب -من لفظه في جامع الخليفة في يوم عيد فطر أو أضحى بين الصّلاة والخطبة-، وأبي بكر جعفر بن محمَّد بن الحجاج الموصلّي، وأبي محمَّد جعفر بن محمَّد بن نصير الخُلْدي البَغْدادِي، وأبي القاسم الحسن بن أحمد بن جعفر بن حطيط، وأبي القاسم الحسن بن سعيد الأدمي، وأبي القاسم الحسن بن محمَّد بن الحسين السَّكوني، وأبي علي الحسين بن أحمد بن محمَّد القُطربلي، وأبي القاسم زيد بن علي بن أحمد بن محمَّد بن أبي بلال الكوفي، وأبي الحسين زيد بن علي بن يونس القصّار، وأبي عمرو سعيد بن القاسم بن العلّاء بن خالد البَرْذعي الطِّرازي، وأبي الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق، الأموي البَغْدادِي، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن الحسن بن أحمد بن محمَّد الهمذاني الأسدي، وأبي القاسم عبد الرّحمن بن العباس بن عبد الرّحمن البَزَّاز، وأبي محمَّد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخراماني البغوي، وعبد الملك بن محمَّد بن عبد العزيز المرواني قاضي المدينة بها، وأبي أحمد عبيد الله بن أبي قتيبة الغنوي الكوفي بها، وأبي عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد البَغْدادِي الدَّقَّاق بن السماك، وأبي عمرو عثمان بن محمَّد بن بشر السِّقْطِي البَغْدادِي سنقة، وأبي الحسن علي بن أحمد بن علي الرَّفاء بن أبي قيس المُقرئ، وعلي بن الحسن بن علي بن عمران بن الحجاج بن كيسان، وأبي الحسين علي بن عبد الرّحمن بن عيسى بن زيد ماتي الكوفي، وأبي الحسن علي بن محمَّد بن الزبير القرشي الكوفي، وعمر بن أحمد بن أبي معمر محمَّد الصفار الأودي، ومحمد بن جعفر الأدمي القاري، وأبي بكر محمَّد بن الحسن بن محمَّد بن زياد النقاش الموصلّي البَغْدادِي، وأبي سليمان محمَّد بن الحسين بن علي بن إبراهيم الحراني، وأبي عبد الله محمَّد بن العباس بن الفضل بن يونس صاحب الطّعام الموصلّي، وأبي بكر محمَّد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدويه الشّافعيّ، وأبي جعفر محمَّد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي، ومحمد بن محمَّد بن مالك الأسكافي. وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البَيْهقي -في "سننه الكبرى"، و"الصغرى"، و"الخلافيات"، و"الأسماء والصفات"، و"القضاء والقدر"، و"الشعب"، و"دلائل النبوة"، و"فضائل الأوقات"، و"إثبات عذاب القبر"، و"البعث والنشور"، فأكثر عنه, وصفه بالمقرئ، وذكر أنّه حدثه ببغداد، وقال فيه: المفسر -رحمه الله تعالى-، وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البَغْدادِي، وأبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء البَغْدادِي، وقال: ﵁، وأبو الفوارس طِرَاد بن محمَّد بن علي بن حسن بن محمَّد العباسي الزَّيْنَبي البَغْدادِي، وأبو طاهر عبد الباقي بن محمَّد بن عبد الله الأنصاري البَغْدادِي النَّصْري، وأبو محمَّد عبد العزيز بن أحمد الكتاني -إجازة-، وعبد الواحد بن فهد، وأبو القاسم علي بن أحمد بن محمَّد البُسْري البندار، وأبو الحسن علي بن محمَّد العلّاف، وهبة الله بن علي الدقاق. قال الخطيب في "تاريخه": كتبنا عنه, وكان صدوقًا دينًا، فاضلًا حسن الاعتقاد، وتفرد بأسانيد القراءت وعلوها في وقته, وكان يسكن بالجانب الشرقي ناحية سوق السلاح في درب الغابات، ثمّ ساق بسنده إلى أبي الفتح بن أبي الفوارس أنّه قال: لو رحل رجل من خراسان ليسمع كلمة من أبي الحسن الحمامي، أو من أبي أحمد الفرضي، لم تكن رحلته ضائعة عندنا. وقال الأمير ابن ماكولا في "الإكمال": ثقة. وقال السمعاني في "الأنساب": مقرئ أهل بغداد، ومحدثهم في عصره. وقال الذهبي في "النُّبَلاء": الإمام المحدث، مقرئ العراق. وقال ابن الجزري في "غاية النهاية": شيخ العراق، ومسند الآفاق، ثقة بارع مُصَدَّر. ولد في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة, ومات عشية يوم الأحد الرّابع والعشرين من شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة, ودفن من الغد في مقبرة باب حرب. قال الكتاني في "ثبته": حضرت جنازته، ودفن عند قبر أحمد بن حنبل -رحمهما الله-. قلت: [ثقة فاضل، مقرئ]. "السنن الكبرى" (١/ ١٦٥/ ك: الطهارة، باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين)، (١/ ٤٢٦ / ك: الصّلاة، باب لا يؤذن إِلَّا عدل ثقة ...)، (٢/ ١٠٧/ ك: الصّلاة باب السجودعلى الكفين ...)، (٨/ ١٥٤/ ك: قتال أهل البغي، باب جواز تولية الإمام من ينوب عنه ...)، "الخلافيات" (٢/ ٢٩٢، ٣٢٢)، "شعب الإيمان" (٣/ ٤٥٠)، "الدلائل" (١/ ١٧٤)، (٧/ ١٨٥)، "فضائل الأوقات" برقم (٢١٤)، "القضاء والقدر" (٢/ ٦٥٩، ٧٦٢)، "الأسماء والصفات" (١/ ٢٤٨)، "إثبات عذاب القبر" برقم (١٢٠، ٢٥٩)، "البعث والنشور" برقم (٢١٢)، "ثبة الكتاني" (١٧٧)، "مسلسل العيدين" برقم (١٠)، "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٢٩)، "المختار في أصول السُّنَّة" برقم (٥٢)، "الإكمال" (٣/ ٣٨٥)، "أحاديث الشيوخ الثقات" (٢/ ٦٤٨، ٨١٣، ٨٤٠)، "الأنساب" (٢/ ٣٠٠)، "مختصره"، "اللباب" (١/ ٣٨٥)، "المنتظم" (١٥/ ١٧٩)، "الكامل في التاريخ" (٧/ ٣٩٦)، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٧٣)، "النُّبَلاء" (١٧/ ٤٠٢)، "تاريخ الإسلام" (٢٨/ ٤٢٦)، "العبر" (٢/ ٢٣٣)، الإعلام (١/ ٢٨١)، "دول الإسلام" (١/ ٢٤٨)، "معرفة القراء الكبار" (٢/ ٧٠٩)، "المعين" برقم (١٣٧٠)، "البداية" (١٥/ ٦١٢)، "غاية النهاقي" (١/ ٥٢١)، "النجوم الزاهرة" (٤/ ٢٦٥)، "الشذرات" (٥/ ٨٨)، مجموع فيه مصنفات أبي الحسن الحمَّامي ص (٩ - ١٣).