page 2615, entry [4144]Open original source
٣٩٥٤ - خالد بن عبد الدائم المصري • خَالِد بن عبد الدَّائِم. شيخ مصري. يروي عَن نَافِع بن يَزِيد المَنَاكِير التِي لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات، وَيلْزق المُتُون الوَاهِيَة بِالْأَسَانِيدِ المَشْهُورَة. رَوَى عَنْ نَافِعِ بن يَزِيدَ، عَنْ زُهْرَةَ بن مَعْبَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ ﷿ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الجُمُعَةَ فِي سَاعَتِكُمْ هَذِهِ، فِي يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي جُمُعَتِكُمْ هَذِهِ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، مِنْ سَنَتِكُمْ هَذِهِ، فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ، الا فَمَنْ تَرَكَهَا مَعِي أَوْ مَعَ إِمَامٍ بَعْدِي عَدْلٍ أَوْ جَائِرٍ رَغْبَة عَنْهَا أَو زهادة فبها، الا فَلا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ شَمْلَهُ، الا وَلا بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِي أَمْرِهِ، الا وَلا صَلاةَ لَهُ، الا وَلا زَكَاةَ لَهُ، الا وَلا حَجَّ لَهُ، الا وَلا جِهَادَ لَهُ، الا وَلا صِيَامَ لَهُ، الا وَلا صَدَقَةَ لَهُ، الا مِنْ عُذْرٍ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ ﷿ عَلَيْهِ». وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «قُرْآنٌ فِي صَلاةٍ خَيْرٌ مِنْ قُرْآنٍ فِي غَيْرِ صَلاةٍ، وَقُرْآنٌ فِي غَيْرِ صَلاةٍ خَيْرٌ مِمَّا سواهُ من الذكر، وَالذِّكْرُ خَيْرٌ مِنَالصَّدَقَةِ، وَالصَّدَقَةُ خَيْرٌ مِنَ الصِّيَامِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ مِنَ النَّارِ، وَلا قَوْلَ الا بِعلم، وَلا عَمَلَ وَقَوْلَ الا بِنِيَّةٍ، وَلا قَوْلَ وَعَمَلَ وَنِيَّةَ الا بِإتِّبَاعِ السُّنَّةِ». حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عُمَرُ بن مُحَمَّدٍ الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا زَكَرِيَّا بن يَحْيَى الوَقَّارُ، ثَنَا خَالِد بن عبد الدايم نَافِعِ بن يَزِيدَ، عَنْ زُهْرَةَ بن معبد. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٠)]. • خالد بن عبد الدائم. مصري، في حديثه بعض ما فيه. حَدَّثَنَا أحمد بن الممتنع، حَدَّثَنا أبو يَحْيى الوقار، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الدائم عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله ﷺ يوم الجمعة فقال: أيها الناس إن الله فرض عليكم الجمعة في ساعتكم هذه في يومكم هذا في جمعتكم هذه في شهركم هذا في سنتكم هذه فريضة واجبة فمن تركها رغبة عنها وزهادة فيها الا فلا جمع الله شمله، ولا بارك له في أمره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له ولا جهاد له، ولا صيام له، ولا صدقة له الاَّ من عذر، فمن تاب تاب الله عليه. قال الشيخ: وروي هذا الحديث أَيضًا عن علي بن زيد بن جدعان عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن جابر، رواه عنه عَبد الله بن مُحَمد العدوي وروي عن الثَّوْريّ عن علي بن زيد. حَدَّثَنَا أحمد بن الممتنع، حَدَّثَنا أبو يَحْيى الوقار، حَدَّثَنا خالد بن عَبد الدائم عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قَال: قرآن في صلاة خير من قرآن في غير صلاة وقرآن في غير صلاة خير مما سواه من الذكر، والصدقة خير من الصلاة والصيام جنة حصينة من النار، ولا قول الاَّ بعمل، ولا قول ولا عمل الاَّ بنية، ولا قول وعمل ونية الاَّ باتباع السنة. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعرفه الاَّ من هذا الوجه والراوي عن خالد بن عَبد الدائم هو أبو يَحْيى الوقار وبلغني عن صالح جزرة أنه قال: أخبرنا أبو يَحْيى الوقار كان من الكذابين الكبار. ولخالد غير ما ذكرت من الحديث قليل، وأرجو أنه لا بأس به إذا حدث عن ثقة وحدث عنه ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٨٠)]. • خَالِد بن عبد الدَّائِم. مصري. فِي حَدِيثه بعض مَا فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا حدث عَن ثِقَة، وَحدث عَنهُ ثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٣١١)]. • خَالِد بن عبد الدَّائِم المصريّ. روى عَن نَافِع بن يزِيد أحادث مَوْضُوعَة. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٥٠)]. • خالد بن عبد الدائم المصري. روى عن نافع بن يزيد موضوعات. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٥٩)]. • خالد بن عبد الدائم المصري. يروي عن نافع. قال ابن حبان: يروي المناكير التي لا تشبه حديث الثقات، ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٧)]. • خالد بن عبد الدايم المصري. عن نافع بن يزيد.ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ١١٢)]. • خالد بن عبد الدائم المصري. عن نافع بن يزيد. ضعيف [المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٧)]. • خالد بن عبد الدائم. مصري. قال ابن عدى: في حديثه بعض ما فيه. روى عن نافع بن يزيد. روى عنه زكريا الوقار وحده، فلعل الآفة من زكريا. وقال ابن حبان: يلزق المتون الواهية بالاسانيد المشهورة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٤)]. • خالد بن عبد الدائم. مصري. قال ابن عَدِي: في حديثه بعض ما فيه روى عن نافع بن يزيد روى عنه زكريا الوقار وحده فلعل الآفة من زكريا. وقال ابن حبان: يلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة. انتهى. قال أبو نعيم في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم: روى عن نافع بن يزيد موضوعات. قلت: ولم أره في تاريخ أبي سعيد بن يونس لمصر، وَلا في غيره ثم ظهر لي أنه (بصري) بالباء. قال الحاكم والنقاش: روى أحاديث موضوعة. وقال أبو الفضل بن طاهر: متروك الحديث. [لسان الميزان (٣/ ٣٢٦)]. • خَالِد بن عبد الدايم البَصريّ. قَالَ أبو نعيم وَالْحَاكِم والنقاش روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٦)].