page 2613, entry [4142]Open original source
٣٩٥٢ - خالد بن طَهمان أبو العلاء الخَفافُ • خالد بن طَهمان أبو العلاء الخَفافُ. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن أَبي العلاء الخَفاف، فقال: ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢١٧)]. • خالد بن طهمان الأسكيف. ويقال له: الخفاف، ويكنى أبا العلاء. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم قال يَحْيى بن مَعِين: وخلط خالد الخفاف قبل موته بعشر سنين وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤُوه به ورآه قرأه. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، عَن عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: خالد الإسكاف ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عَن أبي العلاء الخفاف؟ فقال ضعيف. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: أبو العلاء الخفاف اسمه خالد بن طهمان. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا مُحَمد بن ربيعة، حَدَّثَنا خالد بن طهمان، عن عطية العوفي، عن زيد بن أرقم، قَال: قَال النبي ﷺ كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، وحنى الجبهة وأصغى السمع متى يؤمر فينفخ فلما سمع أصحاب النبي ﷺ شق ذلك عليهم فقال النبي ﷺ قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل. قال الشيخ: وهذا يرويه خالد بن طهمان عن زيد بن أرقم، ويرويه مطرف ومن تابعه عليه عن عطية عنِ ابن عباس. ورَواه جماعة كثيرة عن عطية عَن أبي سَعِيد وهذا أصحها. حَدَّثَنَا علي بن الحسين بن عَبد الرحيمالنيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن حكيم العتكي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن معن الدوسي، حَدَّثَنا خالد بن طهمان، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من أدرك الصلاة أربعين يومًا في جماعة كتبت له براءتان: براءة من النفاق، وبراءة من النار. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا خالد بن طهمان عن حُبَيِّب بن أبي حَبِيب، عَن أَنَس بن مالك قال: من أدرك الصلاة أربعين يومًا لا تفوته ركعة كتبت له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسحاق، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أَبَان، حَدَّثَنا خالد بن طهمان، حَدَّثَنا شيخ، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من صلى أربعين ليلة في جماعة لا يفوته ركعة كتبت له براءة من النار. قال ابنُ عَدِي: وقد وافق طعمة بن عَمْرو الجعفري خالد بن طهمان في رواية هذا الحديث عن حبيب، عَن أَنَس ورفعه الى النبي ﷺ. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو قتيبة، حَدَّثَنا طعمة بن عَمْرو عن حبيب - قال أبو حفص: وَهو الحذاء- عَن أَنَس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من صلى أربعين ليلة في جماعة كتبت له براءة من النار. قال الشيخ: ولخالد بن طهمان غير ما ذكرت من الحديث قليل ولم أر في مقدار ما يرويه حديثًا منكرا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٣٨)]. • خَالِد بن طهْمَان الإسكاف. وَيُقَال لَهُ: الخفاف - أبو الْعَلَاء. قَالَ ابن معِين: وخلط قبل مَوته بِعشر سِنِين، وَكَانَ قبل ذَلِك ثِقَة، وَكَانَ فِي تخليطه كلما جاؤه بِهِ وَرَآهُ قَرَأَهُ. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَلم أر فِي مِقْدَار مَا يرويهِ حَدِيثا مُنْكرا. [مختصر الكامل (ص ٣٠٦)]. • خالد الإسكاف. قال [أحمد بن حنبل]: خالد الإسكاف، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٦٥)]. • خالد الخفاف. وقال ابن معين: خالد الخفاف، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٦٧)]. • خالد بن طهمان الإسكاف. ويقال له: الخفاف، يكنى أبا العلاء. قال يحيى: هو ضعيف، خلط قبل موته بعشر سنين وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به نراه يقرأه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٤٧)]. • خالد بن طهمان أبو العلاء. قال ابن معين: خلط قبل موته. [ديوان الضعفاء (ص ١١٢)]. • خالد بن طهمان أبو العلاء. عن أنس. ضعفه ابن معين فقال: خلط قبل موته. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، محله الصدق. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٣٠٥)].• خالد بن طهمان أبو العلاء الكوفي. [ت]. عن أنس، وحصين بن مالك. وعنه أبو نعيم، والفريابي وعدة. وثق. وضعفه ابن معين، وقال: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة. وكان في تخليطه كلما جاءوه به قرأه. وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة، محله الصدق. أبو أحمد الزبيري، حدثنا خالد بن طهمان، عن نافع بن أبى نافع، عن معقل ابن يسار، عن النبي ﷺ قال: من قال حين يصبح - ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع من الشيطان الرجيم، ثم قرأ الثلاث آيات من آخر الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتى يمسى، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا. وقال: من قالها حين يمسى كان بتلك المنزلة. لم يحسنه الترمذي، وهو حديث غريب جدا، ونافع ثقة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٨٣)]. • خالد بن طهمان. صدوق شيعي ضعفه ابن معين ووثقه أبو حاتم وحسن له الترمذي، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٣)].