الورقة - ١٨١ أ

الورقة- ١٨١ أ ١- كثير من المراجع ذكرت المبارك ابن الشعار هذا، واشاد بذكره المؤرخون الذين نقلوا من كتبه. وممن ذكره ابن الفوطي (معجم ج ٥ ترجمة ٤٨٥) . ولعل من المفيد نقل تلك الترجمة لانها مكملة لما ذكره ابن المستوفي. قال: «كمال الدين أَبُو الْبَرَكَاتِ الْمُبَارَك بْن أَبِي بَكْر أَحْمَد بن حمدان بن احمد بن علوان الموصلي الاديب المؤرخ، يعرف بابن الشعار. كان من الادباء الذين عنوا بجمع فقر (كذا) العلماء واشعار الفضلاء. وله السعي المشكور فيما فعله، فانه بقي مدة ٥٠ سنة يكتب الاشعار سفرا وحضر. ذيل كتاب «معجم المرزباني» وذكر كل من نظم شعرا بعد وفاته (كذا) اي بعد وفاة المزرباني الى سنة ٦٠٠ هـ. ثم صنف كتاب «عقود الجمان» ، ذكر فيه من قال الشعر الى آخر ايامه. وتوفي سنة ٦٥٥. واستفدت من تصانيفه واسترحت الى تواليفه. روى لنا عنه شيخنا بهاء الدين علي بن عيسى الاربلي وغيره (راجع «تكملة ابن الصابوني» ص ٢٥٣ حاشية) . ونقل المرحوم مصطفى جواد عن «المسجد المسبوك» لابي الحسن الخزرجي (مخ دار الكتب المصرية ورقة ١٨٩) انه أرخ وفاته سنة ٦٥٥. كذلك نقل عن «غربال الزمان في وفيات الاعيان» لمحيي الدين ابي زكريا يحيى بن ابي بكر العامري الحرضي (مخ باريس ورقة ١٨٧) ان وفاته وقعت سنة ٦٥٤. وقد اخذ بالتاريخ الاخير اليونيني (ذيل المرآة ١/٣٣) وقال انه توفي بحلب يوم الاحد الموافق ٧ جمادى الآخرة من سنة ٦٥٤، الا انه لقبه بجمال الدين. وتابعه في تاريخ الوفاة كل من الذهبي (عبر ٥/٢١٩) وابن العماد (شذرات ٥/٢٦٦) . الا ان المرحوم عباس العزاوي (التعريف بالمؤرخين العراقيين ص ٣٥) ذكر ان ابن الشعار ترجم في «عقود الجمان» لابي المجد النشابي الكاتب الاربلي وذكر وفاته سنة ٦٥٦، الامر الذي يدل على ان وفاة ابن الشعار قد تأخرت الى تلك السنة على اقل تقدير. هذا وذكره ابن خلكان استطرادا في عدة مواضع ونقل عنه (وفيات ٣/٢٩٦، حيث ذكر انه كان في خدمة ابن المستوفي» . اما ابن الفوطي فقد ذكره ايضا ونقل عنه في الجزء الرابع (المطبوع بدمشق) اكثر من ٥٠ مرة (انظر ١/٢١٨ و ٢٤٨ على سبيل المثال) . وترجم له اليافعي (مرآة ٤/١٣٦) ترجمة موجزة جدا. وقد اقام ابن الشعار باربل ست سنوات وتتلمذ على ابن المستوفي، كما يتضح مما ذكره في ترجمته لابن المستوفي (مخ استانبول ٦ ورقة ١٨) . والجدير بالذكر ان اهم مؤلفات ابن الشعار التي وصلت الينا هو «عقود الجمان في شعراء هذا الزمان» وهو في الشعراء الذين دخلوا في المائة السابعة وادركوها. وفيه ينقل كثيرا عن ابن المستوفي. واصل الكتاب في عشر مجلدات ضخمة ينقصها الآن الثاني والثامن. والاجزاء الثمانية موجودة الآن في خزانة كتب اسعد افندي الملحقة بمكتبة السليمانية باستانبول وارقامها ٢٣٢٣- ٢٣٣٠. وقد راجعتها واغلب ظني ان اكثرها بخط المؤلف نفسه. وقد ذكر حاجي خليفة هذا الكتاب بالعنوان الذي اشرنا اليه اعلاه. ٢- لعل المقصود هو «تحفة الوزراء» المذيل على معجم الشعراء الذي ذكره حاجي خليفة. كذلك ذكر له كتابا سماه «تذكرة ابن الشعار» في ١٢ مجلدا. «كشف» ص ٣٨٣ و ١١٥٤ و ١٧٣٤ ومجلة المجمع العراقي ٩/١٢٣ وفيها ورد «تحفة الكبراء او تحفة الوزراء» . ٣- لا شك ان المقصود هو «معجم الشعراء» للمرزباني. «كشف الظنون» ص ١٧٣٤ وبروكلمان (ملحق ١/١٩١) وسيزغن (١/٣٧٥ و ٣٧٨) . وقد طبع في القاهرة سنة ١٣٥٤ هـ، ثم اعيد طبعه بها سنة ١٩٦٠ م بتحقيق عبد الستار احمد فراج. اما المؤلف فهو ابو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن عبيد الله الكاتب المعروف بالمرزباني (نسبة الى جده المرزبان) ولد سنة ٢٩٧ وتوفي ببغداد سنة ٣٨٤ (او سنة ٣٧٨ هـ) . حدث عن البغوي وابن دريد وابن الانباري وعن نفطويه. وروى عنه الصيمري والتنوخي والجوهري وغيرهم. وكان صاحب اخبار ورواية للآداب. صنف كتبا كثيرة مستحسنة (استغرق تعدادها صفحتين من معجم الادباء) منها «اخبار الشعراء» بعشرة آلاف ورقة و «المفيد في اخبار الشعراء» في نيف و ٥٠٠٠ ورقة، ومثل ذلك «الموفق في اخبار الشعراء» . وجمع شعر يزيد بن معاوية. اثنى عليه ياقوت، وقال عنه انه «صادق اللهجة (ادباء ٧/٥٠) واسع المعرفة، كثير السماع» . واختلف اهل الحديث في توثيقه. وكان من اهل الاعتزال. «منتظم» ٧/١٧٧، «عبر الذهبي» ٣/٢٧، «شذرات» ٣/١١١. وقد ضبط ابن العماد «المرزباني» بالشكل المثبت، والمرزبان بالفارسية هو المقدم، عظيم القدر، أو هو «محافظ الحدود» .