الورقة - ١٧٢ ب

الورقة- ١٧٢ ب ٣- هو ابو العباس احمد بن علي بن احمد المعروف بابن الرفاعي. ولد بقرية ام عبيدة ببطائح العراق سنة ٥٠٠ هـ، وتفقه على المذهب الشافعي وكان شيخا صالحا زاهدا، انضم اليه خلق كثير وتبعوه واليه تنسب الطائفة الرفاعية والبطائحية. ولم يعقب والعقب في اولاد اخيه. توفي سنة ٥٧٨ هـ. الا ان السبط (مرآة ٨/٣٧٠) قال انه جاوز ٩٠ عاما. «وفيات» ١/١٥٤، «طبقات السبكي» ٤/٤٠ ط حسينية، «عبر الذهبي» ٤/٢٣٣، «شذرات» ٤/٢٥٩، «تذكرة الذهبي» ٤/١٣٤١، «طبقات الاسنوي» ١/٥٨٩، «طبقات الشعراني» ١/١٢١، «الكواكب الدرية» ٢/٧٥، «بهجة الشنطوفي» ص ١٠ و ٢٣٥، وقد عدّه من الابدال العشرة في المرجع الاخير. ٤- يبدو انه منسوب الى «طيسفونج» او «طسفونج» وهي طيسفون المسماة بالمدائن، قرية كبيرة على دجلة مقابل مدينة النعمانية. وطيسفونج هو اسمها بالنبطية. «الاخبار الطوال» ص ١٧٣، «بلدان ياقوت» ٣/٦٣٠. اما هو فقد تصحفت نسبته في «طبقات الشعراني» ١/١٢٦ فسماه «عبد الرحمن الطغسونجي» وقال عنه انه من اكابر مشايخ العراق، وكان يعظ في طغسونج (كذا) ويحضره العلماء والمشايخ، وتنسب اليه اقوال كثيرة في الزهد والمعرفة والطاعة. وانه سكن طغسونج (كذا) من ارض العراق وبها مات مسنا. الا انه لم يذكر تاريخ وفاته. علما بانني لم اهتد الى موضع يسمى «طغسونج» . اما الشنطوفي (بهجة ص ١٥٦) فقد ترجم له وذكر مقامه في «طغسونج» وقال مثلما قال الشعراني عن اقامته ووفاته، وذكر انه من الابدال العشرة (بهجة ص ١٠) . ولم يذكر تاريخ وفاته. ٥- لم اهتد الى معرفته، الا ان هناك عز الدين محمد بن محمود البقلي الذي ذكره ابن الفوطي (معجم ١/٣٤٠) وروى بعض شعره، غير انه لم يذكر اية معلومات تفيد التحقيق. وهناك محمد بن ابي القاسم الخوارزمي البقالي، وهو فقيه درس على الزمخشري وله مصنفات في التفسير وتوفي سنة ٥٦٢ (او ٥٧٦ هـ) «الفوائد البهية» ص ١٦١. وهناك احمد البقلي اليماني الذي تخرج بتاج العارفين ابي الوفاء، وكان زميلا للشيخ علي الهيتي المتوفى سنة ٥٦٤ هـ. «بهجة الشنطوفي» ص ١٤٢ و ١٥٥، فلعله هو المقصود علما بانني لم اهتد الى ترجمته في المراجع المتيسرة. وهو منسوب الى البقل وزراعته وبيعه. «انساب السمعاني» ٢/٢٨٥. هذا وقد ذكر السمعاني ايضا «محمد بن عبد الله البقلي» وهو محدث بغدادي توفي سنة ٣٢٨ هـ، ومن الطبيعي القول انه ليس بصاحبنا. ١- جاء في «عقد الفاسي» ٥/٧٩ ما نصه «طاهر بن بشير، قاضي الحرم الشريف. كذا وجدته بخطه في مكتوبين ثبتا عليه في شهر رمضان سنة ٥٧٧ هـ. وعرّف نفسه فيهما بقاضي الحرم الشريف. وما عرفت من حاله سوى ذلك» . اقول ولم اهتد الى اي شيء آخر عنه في المراجع المتيسرة. ٢- ليس لها ذكر في كتب البلدان، الا ان ياقوت (بلدان ١/٦٣٥ و ٢/٩٥٧) ذكر قلعة «بشير» من قلاع الاكراد البشنوية من نواحي «الزّوزان» ، والزوزان كورة حسنة بين جبال ارمينية وبين خلاط واذربيجان وديار بكر والموصل. واهلها ارمن وفيها طوائف من الاكراد، وفيها قلاع كثيرة منها قلعة بشير. وقد ذكر هذه القلعة ابن العماد (شذرات ٥/٢٤٥) وقال انها بنواحي «الدوران» - واظنه تصحيف للزوزان- من بلاد الاكراد. والذي اراه ان القرية سميت «بشيران» نسبة لوالد طه المذكور بالنظر لكونها موقوفة عليه. اما منطقة بين الجبلين فقد تقدم ذكرها (ورقة ٢٩ ب) ٣- هو ابو المحاسن شرف الدين يوسف بن عبد الله (او رمضان) بن بندار الدمشقي الكبير. ولد بدمشق سنة ٤٩٠، وتفقه ببغداد وبرع في مذهب الشافعي والحديث والمناظرة، وتولى التدريس في نظامية بغداد، وبعث رسولا الى خوزستان، واليه انتهت رئاسة الشافعية. توفي اثناء سفرته الى خوزستان (او في بغداد حسب قول ابن الصابوني «تكملة» ص ٢٤) سنة ٥٦٣ هـ. «منتظم» ١٠/٢٢٦، «بلدان ياقوت» ٢/٥٩٨، «خريدة العماد- شام» ٢/٩٤، «كامل ابن الاثير» ٩/١٠٠ و ١٧٤ و ١٩٠ و ٢١٦ و ٢١٩، «مرآة السبط» ٨/٢٧٤، «معجم ابن الفوطي» ١/٣٣٩ و ٥٧٩، «تاريخ ابن كثير» ١٢/٥٥٥، «طبقات الاسنوي» ١/٥٤٠.