الورقة - ١٦٠ أ

الورقة- ١٦٠ أ ٨- ذكره حاجي خليفة (ص ١٧٢٣) وبروكلمان (ملحق ١/٨٨٠) وهو مطبوع متداول، واشهر طبعاته طبعة «وستنفيلد» سنة ١٨٨٦ م، وتوجد طبعة مصرية ايضا للحلبي. ٩- راجع ما ذكرناه عن «ارشاد الالباء» (ورقة ١٥٧ أ، حاشية ٤) . ١٠- راجع ما ذكرناه عن كتاب «اخبار الشعراء» (ورقة ١٥٧ ب، حاشية ١) . ١١- ذكره حاجي خليفة (ص ١٦٩١) وبروكلمان (ملحق ١/٨٨٠) بعنوان «المشترك وضعا والمختلف صعقا» . وقد طبع الكتاب سنة ١٨٤٦ م بالعنوان الذي ذكره ابن المستوفي، في غوتنغن. ١٢- ذكره حاجي خليفة (ص ١٥٨٠) وسماه «المبدأ والمآل» وسماه بروكلمان (ملحق ١/٨٨٠) «تاريخ المبدأ والمآل» . اما ياقوت نفسه فقد ذكره في «معجم الادباء» ٦/٢٤٤، فقال عند اشارته الى احدى القصص «ذكرتها في التاريخ الذي سميته (المبدأ) » . ١٣- ذكره حاجي خليفة (ص ١٤١٨) ، الا ان بروكلمان وسيزغن لم يذكراه. ١٤- لم يذكر احد ان لياقوت كتابا بهذا الاسم او باسم مشابه، ما عدا ابن خلكان (٥/١٨٠) فقد ذكره نقلا عن ابن المستوفي. ١٥- لم يذكر احد ان لياقوت كتابا بهذا الاسم او باسم مشابه، ما عدا ابن خلكان (٥/١٨٠) فقد ذكره نقلا عن ابن المستوفي. وقد توهم محقق «الوفيات» فقال ان كلمة «عنوان» اقحمت من قبل النساخ، وهو معذور لانه لم يطلع على «تاريخ اربل» الذي نقل عنه ابن خلكان. ١٦- ذكره حاجي خليفة (ص ١٧٩٣) وسيزغن (١/٢٦٩) وذكر الاخير وجود نسخ منه في القاهرة واستانبول. ١٧- انه المشهد المنسوب الى ابي الحسن علي بن احمد بن محمد بن عمر الزيدي الذي يتصل نسبه بالامام زيد بن علي بن الحسين- رض- وقد ولد الزيدي سنة ٥٢٩، وسمع الحديث الكثير من ابن ناصر وابن الزاغوني ونصر بن نصر العكبري ومحمد بن عبيد الله الرطبي وغيرهم. سمع منه ابراهيم ابن الشعار وابو الخطاب العليمي وعمر بن احمد بن بكرون وغيرهم وقد كان سيدا نبيلا زاهدا ورعا، اثنى عليه المؤرخون. وقد جمع الكثير من الكتب والاصول وهي التي وفقها فيما بعد في مسجده الذي بناه بدرب دينار ببغداد، وقد دفن فيه عند وفاته سنة ٥٧٥ هـ. وصار منذ ذلك الحين يعرف بمشهد الزيدي. وممن وقف كتبه في المسجد المذكور عمر بن الخطاب العليمي. «مرآة السبط» ٨/٣٥٦، «تاريخ ابن النجار» (مخ كمبرج ورقة ٥٦٨، «معجم ابن الفوطي» ٢/٦٥٥ حاشية، «تكملة ابن الصابوني» ص ١٧٩ حاشية، «تذكرة الذهبي» ٤/١٣٦١، «نجوم ابن تغرى» ٦/٨٤، «شذرات» ٤/٢٤٨ (هذه المراجع عن الزيدي والعليمي) ١- ليس له ذكر في المراجع المتيسرة.